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Remarque complementaire à propos de ma position par rapport à Rawls

Rawls lui-même avait d'ailleurs dans un premier temps cherché à poursuivre une telle philosophie de la justice comme équité au-delà de la simple sphère qu'il appelle "politique" , mais il y a ensuite renoncé en comprenant très justement que cela ne pouvait en aucun cas s' "imposer" à tous sans remettre en cause les libertés individuelles. Il a donc préféré consacrer son travail à ce qu'il pensait pouvoir définir comme niveau proprement "politique" où une conception commune à tous de la "Justice comme Equité" pourrait d'après lui s'établir en-deça des libres convictions ( philosophies compréhensives ) de chacun .
Or comme pour ma part j' accepte dès le départ de renoncer à une telle "conception de la justice commune à tous" qui s'imposerait ( en quelque sorte "logiquement" ) en-deça des libres convictions de chacun , du fait même que je requiers, pour la constitution même de ma conception de l' EgaleLiberte , que ceux qui l' adoptent le fassent librement , je pose donc aussi la possibilité qu'il y ait des êtres humains qui fassent tout aussi "rationnellement" un autre choix et définissent ainsi pour eux-mêmes un autre cadre "politique" que le mien , et donc un autre cadre politique que celui de la "DemocratieUniversalisable?" ou la "RepubliqueUniversalisable" que je propose.
Remarque : dans une telle structure, dans la mesure où elle serait conforme à sa définition de "communauté de tous les êtres qui se reconnaissent librement mutuellement comme "libres et égaux" , cette entité constituerait aussi bien simultanément le "démos" correspondant et le dispositif d' "espace public" correspondant.

La "vie globale commune" avec "EuX?" ( ceux qui , librement, ne partageraient pas ce principe fondateur ), est donc appelée à se "règler" certes par des moyens SI POSSIBLE non violents , mais pas nécessairement "politiques" : TOUT type de tissus et d'arrangements relationnels
( relations purement marchandes, goûts accidentellement partagés , ruses culturelles , etc. ) sont ici a priori "recevables" pour "réguler" des relations avec ceux qui librement n'acceptent pas un principe d' "EgaleLiberte" ( et donc de "LibreEgalite" ) , tout en restant en permanence ouvert à les accueillir dans une "RepubliqueUniversalisable" pour autant qu'ils en accèpteraient désormais eux-mêmes librement le principe fondateur commun .