Site litt�raire de Francis

Goncourt 2007

Francis MONTIGNON — 2007-11-08T07:53:50Z

"Le Goncourt 2007 ? Une vraie surprise"
envoy� par lefigaro

Prix Nobel de Litt�rature 2006

Francis MONTIGNON — 2007-08-26T15:10:51Z

Orhan Pamuk, est n� � Istanbul en 1952, il a fait des �tudes d'architecture et de journalisme avant de se consacrer � la litt�rature. Il est l'auteur notamment du Livre noir (1995), qui fut un grand succ�s international. Mon nom est rouge (2001) lui a valu le prix du Meilleur Livre �tranger en France, en plus de nombreuses distinctions re�ues dans d'autres pays, comme le Independant Foreign Fiction Award ou le prix Impac. Neige, a �t� r�compens� par le prix M�dicis �tranger en 2005. L'œuvre du romancier, traduite en de nombreuses langues, a paru en fran�ais dans la collection � Du Monde entier �. Orhan Pamuk intervient r�guli�rement dans la presse internationale sur des questions touchant la Turquie.

Le plaisir des mots

Francis MONTIGNON — 2007-05-30T11:04:06Z

S'IL EST fr�quent que des lecteurs m'�crivent pour me fournir des pr�cisions sur tel ou tel point d'une chronique, il est assez rare qu'un article puisse rebondir gr�ce � un correspondant qui permet d'approfondir ou de reconsid�rer un sujet. Or mon commentaire sur � La mode de Bretagne �, du 18 f�vrier dernier, a provoqu� les r�actions fort �rudites de M. Roger Lafouge, un habitant d'Olivet, pr�s d'Orl�ans, par ailleurs originaire de Bourgogne - ces pr�cisions g�ographiques sont utiles ; il m'a fourni des d�veloppements inattendus.

Voyons d'abord ce qui concerne le mot � trimeau �, qui d�signe des tripl�s dans un document de Normandie dat� de 1725. Je le supposais repr�senter une forme contract�e de � trijumeau �, enregistr�, lui, dans ce sens, pour la premi�re fois aussi tardivement que 1850. Le manque d'attestations pour � trimeau � me faisait consid�rer ce terme comme un hapax (mot rencontr� une seule fois), limit� � la Normandie o� M. Guibert l'a trouv�. Or voici que ce nouveau correspondant, f�ru d'usage forestier, vient bouleverser cette vision �troite des choses par ces pr�cisions sur la r�gion du Centre : � Une jeune tige de ch�ne, �crit-il, lorsqu'elle est sectionn�e pr�s du sol ( �rez terre*, disent les forestiers) rejette de souche. Des brins se d�veloppent sur la souche ainsi cr��e, donnant naissance � une c�p�e. En laissant vieillir assez longtemps de telles c�p�es (cent ans et plus), on obtient une �futaie sur souches* dont chaque arbre est compos� de plusieurs f�ts, unis � la base. Les forestiers d�signent par le terme de �jumelles* les arbres form�s de deux f�ts, � l'image de deux filles n�es le m�me jour d'une m�me m�re. Pour d�signer un arbre compos� de trois f�ts le terme �trimelle* est en usage dans la r�gion Centre. �

Mais alors ! ce f�minin change tout ! Il montre que, loin d'�tre une exception normande, les � trimeaux � ont couru les bois ailleurs que dans la r�gion de Louviers... On peut raisonnablement en d�duire que � trimeau � et � trimelle �, au sens des b�b�s multiples, ont chemin� longtemps dans le langage vernaculaire de plusieurs r�gions de France sans laisser de trace dans l'�crit. La raret� de leur occurrence a �t� la cause de leur absence dans les textes - les jumeaux n'�taient d�j� pas si fr�quents autrefois, mais les grossesses triples arriv�es � terme devaient �tre exceptionnelles ; du reste les � bessons � (de � bis �) n'ont pas donn� de tressons. Nous avons donc l'insigne honneur d'arracher ces mots utiles � la clandestinit� o� les avaient tenus des si�cles n�gligents !

Le m�rite de M. Roger Lafouge ne s'arr�te pourtant pas l�. Il signale �galement que � Dans les actes de catholicit� des registres paroissiaux du XVIIIe si�cle (dans sa r�gion d'origine) figure assez r�guli�rement l'expression �Oncle � la mode de Bourgogne* pour d�signer le cousin germain du p�re de l'int�ress� �. C'est l'�quivalent m�me d'un oncle ou d'une tante � � la mode de Bretagne �. L� aussi, le sujet se trouve consid�rablement �largi, donnant du cr�dit � l'hypoth�se que je formulais en f�vrier, � savoir qu'il s'agirait d'une notion de parent� tr�s archa�que, peut-�tre celtique, vraisemblablement ant�rieure aux Celtes, selon laquelle le lien familial du � cousin germain � se trouve proche de celui des fr�res et soeurs.

Est-ce par hasard si la Bretagne et la Bourgogne ont en commun d'avoir �t� des duch�s souverains ? Provinces ind�pendantes, dot�es de fortes identit�s - jusqu'au XVIe si�cle pour la premi�re, au XIVe pour la seconde -, il est possible qu'elles aient conserv�, chacune � part, des usages, des traditions familiales tr�s anciennes, abandonn�es dans les autres contr�es du royaume. Au lieu d'�tre une bizarrerie bretonne, ces oncles et tantes seraient alors issus d'une souche commune ancestrale, laquelle pr�sente, je l'ai dit, une similitude avec certaines coutumes d'Afrique noire.

M. Lafouge cite un acte de mariage dat� de 1848 dans lequel les t�moins sont qualifi�s, l'un d'oncle � � la mode de Bourgogne �, l'autre d'oncle tout court ; il m'assure en outre que cette appellation est demeur�e vivante plus ou moins jusqu'aux ann�es 1940 - des traces existent donc peut-�tre encore au pays des Nuits... Pas �tonnant que les Bourguignons soient fiers - il n'y a pas que leurs ceps qui ont des racines !

Source : Le Figaro

Questions de religions

Francis MONTIGNON — 2006-10-31T05:22:33Z

Andr� Comte-Sponville �tait pr�sent d�but octobre � l'Institut Fran�ais de Barcelone pour pr�senter son livre L'esprit de l'ath�isme, r�cemment traduit en castillan. Catholique par �ducation, Comte-Sponville a, apr�s ses 18 ans, remis en cause cette croyance, et cherch� des r�ponses ailleurs. En r�cusant l'existence de Dieu, par manque d'exp�riences et de preuves, il se d�crit comme ath�e. Pour lui, les religions expliquent les faits par de l'inexplicable. Pourtant, il relate une "exp�rience mystique", qui permet d'entrevoir une spiritualit� hors de toute religion. D�s l'avant-propos, l'auteur nous aiguille sur le but de ce livre : r�fl�chir et raisonner sur les diff�rents aspects des religions et sur la place qu'elles tiennent dans nos soci�t�s. C'est en cherchant une voie m�diane entre l'absence de foi - le nihilisme - et le trop de foi - le fanatisme - qu'il se reconna�t lui m�me dans l'ath�isme. Trois questions sont alors pos�es : peut-on se passer de religion ? Dieu existe-t-il ? Quelle spiritualit� pour les ath�es ? Spiritualit�, fid�lit� et amour Le premier pas est la distinction fondamentale entre religion et spiritualit� : "toute religion rel�ve, au moins pour une part, de la spiritualit� ; mais toute spiritualit� n'est pas forc�ment religieuse". C'est pour lui ce qui fait la distinction entre les croyants et les ath�es. "On peut se passer de religion, mais pas de communication, ni de fid�lit�, ni d'amour", explique-t-il. Ce dernier mot revient de fa�on r�guli�re dans l'ouvrage. En effet, beaucoup de religions, notamment le christianisme y font souvent r�f�rence : pour l'auteur, l'amour est totalement dissociable de la religion. C'est une notion intemporelle, de m�me que certaines valeurs morales v�hicul�es par la religion mais qui ne lui sont pas propres. Son analyse philosophique est rigoureusement men�e et tr�s bien document�e. L'id�e n'est pas de porter un jugement, mais d'ouvrir la discussion sur ce th�me. A lire sans a priori, dans la m�me optique que celle de l'auteur : la r�flexion.

Source : Le Petit Journal

Coup d'envoi de la quinzaine des prix litt�raires

Francis MONTIGNON — 2006-10-26T08:55:19Z

PARIS (AFP) - L'attribution du Grand Prix du roman de l'Acad�mie fran�aise donne ce jeudi le coup d'envoi de la saison des prix litt�raires, dont le grand favori, "Les Bienveillantes" de Jonathan Littell, est s�lectionn� pour les six principales r�compenses.

De m�moire d'�diteur, on n'avait jamais vu �a. Le livre de Littell est en lice pour les prix Goncourt, Renaudot, M�dicis, Femina, de l'Acad�mie fran�aise et Interalli�, les six qui ont traditionnellement le plus d'impact sur les ventes.

La question n'est donc plus de savoir si "Les Bienveillantes" (Gallimard) aura un prix, mais bien qui tirera le premier et soufflera � la concurrence le best-seller de la rentr�e. D'autant que Littell a de fervents partisans dans tous les jurys.

L'Acad�mie fran�aise ouvre comme d'habitude la saison. Les jurys Femina et M�dicis, qui d�cerneront leurs prix le 30 octobre, auront cette ann�e l'avantage sur les Goncourt, qui attribueront le leur, sauf surprise, le 6 novembre. Rien n'emp�che un jury de r�compenser un livre d�j� prim�, au risque de concentrer l'attention et les ventes sur un seul titre et une m�me maison d'�dition, mais les exemples sont rares.

Au c�t� de Littell, une demi-douzaine d'outsiders repr�sentent les �diteurs familiers des prix litt�raires. Parmi les plus cit�s : "Marilyn, derni�res s�ance" (Grasset) de Michel Schneider et "L'amant en culottes courtes" (Seuil) d'Alain Fleischer.

Littell, Fleischer, Schneider et Fran�ois Vallejo, pour "Ouest" (Ed Viviane Hamy), composent le dernier carr� des Goncourt. C�t� �diteurs, les habituels Gallimard, Grasset, le Seuil, ainsi qu'une "petite" maison, Viviane Hamy, sont ainsi repr�sent�s.

On retrouve Littell, Schneider, avec cette fois Vincent Delecroix pour "Ce qui est perdu" (Gallimard), dans la derni�re s�lection de l'Acad�mie fran�aise.

M�me favoris pour le Femina (Littell, Schneider), qui pourrait �galement couronner Nancy Huston ("Lignes de faille", Actes Sud), Olivier et Patrick Poivre d'Arvor ("Dispara�tre", Gallimard), Laurent Mauvignier ("Dans la foule", Minuit) ou Fran�oise Henry ("Le r�ve de Martin", Grasset).

Littell, Fleischer, Delecroix sont sur la liste du M�dicis, avec St�phane Audeguy ("Fils unique", Gallimard), Sorj Chalandon ("La promesse", Grasset) ou Richard Millet ("D�vorations", Gallimard).

Attribu� aussit�t apr�s le Goncourt, le Renaudot tient r�guli�rement lieu de session de rattrapage. Littell et Schneider figurent dans la derni�re s�lection, mais �galement Christine Angot, dont "Rendez-vous" (Flammarion) a trouv� un public malgr� une critique souvent tr�s dure, Alain Mabanckou ("M�moires de porc-�pic", Seuil) ou les fr�res Poivre d'Arvor.

L'Interalli�, qui bouclera la saison le 14 novembre, avait �t� attribu� l'an dernier � Michel Houellebecq, recal� au Goncourt quelques jours auparavant.

Ecrit en fran�ais par un Am�ricain inconnu sur un sujet difficile - les confessions d'un ancien SS -, "Les Bienveillantes" a suscit� le d�bat et s'est d�j� vendu � plus de 200.000 exemplaires. Des ventes qu'un grand prix pourrait multiplier par deux ou trois.

Mais les livres de Nancy Huston, Michel Schneider, Christine Angot, Laurent Mauvignier ou des Poivre d'Arvor pointent �galement parmi les meilleures ventes.

Source : AFP

Une �toile br�lante

Francis MONTIGNON — 2006-10-26T08:30:22Z

VOICI QUE celui qui sauva du naufrage les cahiers de Simone Weil voit ses propres cahiers �arrach�s � la tombe, mis au grand jour par une main amie. Du premier sauvetage naquit ce floril�ge d'om�bres et de lumi�re intitul� La Pesanteur et la Gr�ce ; du second vient de na�tre une constellation de fragments qui peuvent briller dans les plus sombres nuits : Aux ailes de la lettre, car � les prendre trop au pied de cette lettre qui tue, contre l'esprit qui vivifie, on risquerait de figer une pens�e dont la lucidit� souvent cruelle voulut fixer des vertiges et en son sein porter nos int�rieures contra�dictions. Sous cette plume comme un soc qui d�chire pour pr�parer d'improbables semailles, c'est un effort constant pour ne rien laisser au confort, un affrontement d'apho�rismes qui remet l'intelligence en tension, sans tr�ve, entre le probl�me et le myst�re. Et l'on d�couvre alors que le XXe si�cle eut en un paysan autodidacte de l'Ard�che son tr�s grand mora�liste ; et que Nietzsche, sans doute, e�t reconnu dans ce catholique radical son h�ritier incomparablement plus grand que tous les traiteurs d'ath�ologie en gros.

L'esp�rance est le d�sespoir support�

Du moraliste, Thibon tient ce travail de la pens�e qui se double d'un travail sur la langue. D'au�cuns pr�tendent, pour honorer sa m�moire, qu'il ne recherchait jamais l'effet : ils ne s'aper�oivent pas qu'� ce compte ils diminuent l'artiste et sacrifient au mythe de la spontan�it� vraie (mythe que ce ma�tre du soup�on ne cessa de pourfendre). L'�criture est art : �elle ne trouve un ton naturel que dans un redoublement d'artifice (C�line le savait bien), et Gustave Thibon, comme cet autre Gustave qui �prouvait sa prose au gueuloir, nous donne ici encore une le�on d'�criture � la Chamfort : rapprochement des contraires, dissimilation des synonymes, balancement de la phrase avec la foudre des clausules d'un Bossuet, et l'�clair des contrastes d'un Hugo. Exemple, ces deux lignes o� le sens de la formule �pouse la formulation du sens : � Celui qui est �toile pour les hommes est peut-�tre enfer pour lui-m�me. Il donne la lumi�re, et garde l'incendie... �

Cet incendie est justement ce qui le place encore au firmament des moralistes : le papier br�le, les phrases sont les flammes d'un feu purificateur, elles n'ont pas peur m�me de nous laisser un go�t de cendres. Bernanos nous avait appris que l'esp�rance v�ritable n'�tait pas une partie de plaisir mais � le d�sespoir surmont� �. Thibon semble aller jusqu'� dire qu'elle est le d�sespoir support�. Pas de consolation facile, ici ; mais pas non plus la � grimace des petits blas�s d'aujourd'hui �, ni ce pessimisme d�loyal et complaisant, qui jouit de ses d�molitions, pr�tend � se hisser � l'inconsolation finale � et, au lieu de se tirer la balle qu'il pr�conise, s'�tale sur les pr�sentoirs en volumes vendeurs. Sous peine de n'�tre qu'une posture, le doute doit nous amener � douter de nous-m�me, � � passer par ce n�ant et perdre jusqu'� la plus lointaine pens�e qu'il ne s'agit que d'un passage �.

Alors seulement l'homme est assez nu pour n'�tre plus de bas en haut qu'un cri. Il est radicalement abandonn�, c'est-�-dire qu'il s'abandonne � l'�nigme.

Source : Le Figaro

Un conte de ce magicien d'Oz

Francis MONTIGNON — 2006-10-26T08:23:43Z

C'est un village maudit o� g�mit un torrent. Les montagnes, les for�ts, les nuages le cernent de toute part, et plus loin sur la route, personne ne peut aller. C'est un bout du monde d'o� la beaut� a fui. Le coq n'y chante pas l'aube, le rossignol n'y trille pas le serein et, dans les �tables comme dans les vergers, dans les poulaillers comme dans les potagers, on n'entend pas un bruit. Les animaux sont partis. Partis, oui.

Les enfants continuent d'aller � l'�cole. Les adultes continuent de travailler dans les champs et, les soirs clairs, autour d'une chope de bi�re, ils �voquent les temps disparus. Mais lorsque vient la nuit, les familles se claquemurent. Elles tirent les volets, elles mettent les barres aux portes. La nuit est le royaume de Nehri, le d�mon des for�ts. C'est Nehri qui, pour ch�tier le village d'une faute imm�moriale, a ravi les animaux. Et quand il n'ensorcelle pas les b�tes, il s'en prend aux enfants. Le petit Nimi, par exemple. Celui dont tout le monde se moquait, celui qui �tait dans la lune, perp�tuellement enrhum�, et qui riait avec des dents d'en haut si �cart�es et saillantes qu'on le surnommait � Bouche d'�gout �. � ce pauvre �tre, Nehri a inflig� une � hennite �. La � maladie du hennissement �, oui. Une infirmit� d�go�tante, dont Nimi a con�u tant de honte qu'il s'est sauv� dans la for�t.

� Vous avez compris ?, souffle entre deux lignes le magicien Amos Oz.

Compris quoi ? �, r�pondent � l'unisson Matti, Maya et le lecteur. Matti et Maya, trublions et h�ros de Soudain dans la for�t profonde, ont l'�ge des r�ves interdits et des questions t�tues. Le lecteur aussi, du moins c'est ce que, dans sa confiance en la nature humaine, l'auteur esp�re.

� Prenez votre temps, �coutez mieux �, souffle encore Amos Oz. Soudain dans la for�t profonde n'est ni un roman, ni un essai, ni un r�cit. C'est un conte. Avec des m�taphores na�ves et graves, avec du r�alisme brod� de merveilleux � tr�s gros points, il vous chuchote les v�rit�s qui d�rangent, celles qui nourrissent vos hontes, vos angoisses et vos peines.

Certes, il est question d'enfants frondeurs, de qu�te initiatique et d'un �den o� les pintades dorment entre les pattes des loups ; mais aussi d'intol�rance, de cruaut�, d'exil, de courage et d'espoir. Pour entendre ces voix-l�, qui parlent tout doucement, il vous faut faire silence. Souvenez-vous d'un prince qui avait des cheveux d'or et qui aimait une rose. Comme le petit Nimi, il ne ressemblait pas aux autres enfants et il faisait rarement ce qu'on attendait de lui. Ce prince-l� savait qu'on ne voit bien qu'avec le coeur et que l'essentiel est invisible pour les yeux. Mais sur la plan�te Terre, les gens qu'il rencontrait raisonnaient autrement. � t�tons, pas � pas, Matti et Maya d�chiffrent le sens de la terrible loi qui dicte que � quiconque refuse de se fondre dans le moule, d'�tre comme tout le monde souffre de la maladie du hennissement, du hurlement, ou de Dieu sait quoi, et alors, il a int�r�t � se tenir � l'�cart pour ne pas contaminer les autres �. La for�t est la matrice de leur seconde naissance. S'ils en sortent � dot�s d'un suppl�ment d'�me � et s'empressent de t�moigner de ce qu'ils ont appris, c'est pour nous inciter � leur embo�ter le pas. Avec eux, il faudrait � inventer un mot, un mot sp�cial qui voudrait dire en m�me temps se souvenir et oublier �. Alors, dans la s�r�nit� de ce mot, peut-�tre saurions-nous enfin pr�ter une oreille attentive au vent venu de la for�t profonde et qui, sans se lasser, r�p�te : � Parlez aux insulteurs, aux agresseurs, � ceux qui �prouvent un malin plaisir � faire souffrir autrui. Allez trouver �galement tous ceux qui se moqueront de vous, qui vous condamneront ou vous m�priseront. Parlez et parlez encore, sans vous d�courager. �

Source : Le Figaro

Le ch�teau de Moulinsart

Francis MONTIGNON — 2006-10-15T09:05:19Z

Le D�sarroi, roman in�dit de Remy de Gourmont

Francis MONTIGNON — 2006-06-30T05:12:05Z

� la toute fin du XIX� si�cle, dans un Paris secret, se pr�parent de sanglantes exactions anarchistes. Sal�ze, grand c�r�bral, financier occulte d'attentats, destructeur des valeurs morales et religieuses, manie la m�taphore avec �clat - entre Blake, Dante et Maldoror- pour tenter d'attirer dans son monde extraordinaire et nihiliste la belle mais r�tive �lise. �sot�risme, anarchisme, paradis artificiels : tous les moyens semblent bons aux personnages du D�sarroi pour � se d�livrer de la cha�ne des causes �. Mais viendra l'heure des choix ou de la catastrophe annonc�e... Le D�sarroi est un roman in�dit de Remy de Gourmont (1858-1915).

Figure de la vie litt�raire � fin-de-si�cle �, fondateur du Mercure de France, auteur de Sixtine et des Lettres � l'Amazone, il fut le ma�tre � penser de Paul L�autaud, Blaise Cendrars ou Ezra Pound. � Nous connaissons bien mal nos vraies gloires � disait � son propos, en fervent admirateur, Guillaume Apoll inaire...

Url de r�f�rence : http://www.clownlyrique.com

Source : Fabula

L'artisan (Po�sie - Jacques Brault)

Francis MONTIGNON — 2006-06-30T04:08:26Z

L'AUTEUR :

JACQUES BRAULT. Po�te, romancier et essayiste, il poursuit des �tudes classiques au Coll�ge Sainte-Marie puis � l'Universit� de Montr�al, o� il obtient un baccalaur�at en philosophie et une ma�trise en arts ; il �tudie �galement en France, � Paris et � Poitiers.

De 1960 � 1996, il est professeur � l'Institut des sciences m�di�vales et au d�partement d'�tudes fran�aises de l'Universit� de Montr�al.

Depuis 1970 il collabore � de nombreuses �missions litt�raires pour Radio-Canada FM et sur les ondes de la Communaut� radiophonique de langue fran�aise.

Traduite en plusieurs langues, l'oeuvre de Jacques Brault a �t� r�compens�e par de nombreuses distinctions : le Prix Qu�bec-Paris pour M�moire en 1968 ; le Prix Duvernay en 1978 ; le Prix Athanase-David en 1986 ; le Prix du Gouverneur g�n�ral du Canada 1970 pour sa pi�ce de th��tre Quand nous serons heureux publi�e dans Trois Partitions, et pour son roman Agonie en 1985. En 1991, il re�oit le Prix Alain-Grandbois pour Il n'y a plus de chemin, de m�me que le prix Gilles-Corbeil en 1996. En 1999, sa traduction de l'oeuvre de E. D. Blodgett (Transfiguration) lui vaut le Prix du Gouveneur g�n�ral.

* Biographie recueillie sur L'�LE

L'ARTISAN Jacques Brault LES �DITIONS DU NORO�T 2006 - 127 pages - 19,95$