El Ejército uruguayo le puso fin al silencio
Tras el hallazgo del cuerpo de Julio Castro, fundador del Frente Amplio, torturado y asesinado en 1977, el comandante Pedro Aguerre aseguró que el Ejército "no encubrirá a homicidas y delincuentes en sus filas", pidió que se aporten datos sobre los crímenes cometidos durante la dictadura militar y señaló que ordenaría la "revocación inmediata" ante un eventual "pacto de silencio" sobre violaciones a los derechos humanos entre 1973 y 1985
Tomado de "Página12"
"El Ejército nacional no es una horda, malón o algo similar. El Ejército no aceptará, tolerará o encubrirá a homicidas y delincuentes entre sus filas", enfatizó Aguerre al leer una declaración frente a los medios y acompañado por toda la plana mayor de la fuerza.
El comandante aseguró que no tiene "conocimiento de un pacto de silencio para encubrir nada" y aclaró que "si existiera, daría la orden de su revocación inmediata". "Los orientales somos valientes, por lo tanto no negamos los hechos desgraciados", agregó el jefe militar en la sede del Instituto Militar de Estudios Superiores (IMES).
La declaración marca un quiebre en la postura que hasta el momento había sostenido el Ejército uruguayo y ocurre luego de que, el jueves pasado, el equipo de antropólogos forenses encontrara los restos de Castro --detenido el 1 de agosto de 1977, a los 67 años, y asesinado días después con un disparo en la cabeza-- en un batallón ubicado en las afueras de Montevideo. Según reveló el equipo de especialistas, el cuerpo del fundador del FA y periodista apareció atado y con evidentes signos de haber sido ejecutado.
Antes esta situación, Aguerre pidió públicamente el apoyo de la fuerza para obtener información que determine "la responsabilidad material del Ejército, o no" en la muerte de Castro "y en otros en su futuro". "Hoy sentimos que estamos abocados a manifestar un punto de inflexión por el peso de la realidad y con el objeto de despejar las dudas que tanto la sociedad como la propia fuerza pueden albergar" ante el crimen de Castro.
La primera repercusión de las palabras de Aguerre fueron de parte del titular del Centro Militar, Guillermo Cedréz, quien manifestó su acuerdo con el mea culpa de la fuerza y aseguró que no le "consta ningún pacto de silencio" por hechos de la dictadura. "Jamás pensé que alguien de mi Ejército pudiera realizar algo así", señaló Cedréz a radio Carve, en referencia a la ejecución del maestro Castro.
Ya el sábado el jefe del Estado Mayor de la Defensa de Uruguay, José Bonilla, el militar con mayor rango del país, había exigido esclarecer quiénes fueron los responsables de la ejecución del fundador del FA. Bonilla subrayó que lo que pasó con Castro "no es reflejo de las Fuerzas Armadas de hoy ni de ningún tiempo", y remarcó que "una cosa es matar en un enfrentamiento y otra cosa es ejecutar a una persona".
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Nazis ante la Justicia
"Un pueblo, una nación, un líder", "Un sueño, una meta, un logro"... ¿un eslogan, una rítmica, una ideogía?
VOLUMINOSO INFORME PRESENTÓ
DNII ANTE JUZGADO PENAL
Las esvásticas pintadas en Flores, Maldonado y Montevideo, los contactos en el Facebook del Foro Libertad y Concordia, la aparición de nuevas páginas nazis en internet y el surgimiento de grupos con definición ultraderechista se incluirían en la denuncia de la Dirección Nacional de Información e Inteligencia ante la Justicia Penal. El Juzgado de 5º Turno comenzó la instrucción de un caso que puede derivar en condenas con prisión.
TEXTO: ROGER RODRÍGUEZ rogerrodriguez@adinet.com.uy
PUBLICADO EN CARAS&CARETAS EL VIERNES 14 DE OCTUBRE DE 2011
Una investigación sobre las actividades de grupos nazis en Uruguay se viene instruyendo en el Juzgado Penal de 5° Turno, a cargo del juez José Gómez Ferreyra y la fiscal de 12º Turno, Raquel González, quienes analizan una denuncia presentada por la Dirección Nacional de Información e Inteligencia (DNII), en la que aparecerían comprometidos grupos que realizaron pintadas en varias ciudades y escribieron expresiones discriminatorias en internet.
El voluminoso informe de inteligencia policial se sustanció luego de una larga investigación que se inició ante la aparición de esvásticas en las ciudades de San Carlos, Trinidad y Montevideo y tras la verificación de la existencia de nuevas páginas de grupos pro nazis en foros de Facebook, blogs y páginas web. Uno de ellas está vinculada al llamado Foro de Libertad y Concordia que defiende a los militares presos por violaciones a los derechos humanos en la dictadura.
La presencia de 'nicks' nazis en un Facebook de apoyo al grupo creado por militares retirados fue denunciada en febrero último por Caras y Caretas, que confirmó la existencia de contactos entre el grupo de militares retirados y su entorno con organizaciones definidas como de ultraderecha, fascistas, anticomunistas y nazis en Latinoamérica, España e Italia.
Como reacción ante esta denuncia de prensa, un miembro del Foro Libertad y Concordia, el teniente coronel (r) Héctor Varela González, publicó en internet los datos personales y la dirección del periodista de Caras y Caretas que escribió el artículo; esta información fue complementada con un plano de la ubicación del domicilio de este periodista, que publicó el soldado Javier Bussi. La Asociación de la Prensa del Uruguay (APU) denunció la situación al Ministerio del Interior.
El ministro Eduardo Bonomi derivó el caso al Director Nacional de Policía, Julio Guarteche, quien encargó una investigación al Director Nacional de Información e Inteligencia (DNII), inspector José E. Colman, que ya venía tratando el tema nazi debido a las pintadas aparecidas en Maldonado y Flores. Varela González y Bussi proceden, precisamente, de esos departamentos.
Los nazis de ayer
A lo largo de la historia se ha constatado en Uruguay la presencia de nazis, que en los años sesenta incluso constituyeron grupos de acción como los que marcaron con esvásticas a la estudiante Soledad Barret (1962), y en los setenta crearon organizaciones de ultraderecha como la Juventud Uruguaya de Pie (JUP), que realizó decenas de atentados y asesinó al estudiante Santiago Rodríguez Muela.
Luego de la dictadura, aparecieron otros grupos pro nazis, como la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN) y el Movimiento de Reafirmación Nacionalista (MRN), que fueron responsables de varios atentados a fines de los ochenta y estaban en directa relación con agrupaciones ultraderechistas integradas por represores de la dictadura militar, quienes en las salas de tortura ostentaban retratos de Hitler y banderas nazis.
En los años noventa surgieron nuevas organizaciones de orientación nacionalsocialista que fueron denunciadas por el grupo TholeranciaSí, que reveló la conexión del abogado Bernardo del Campo con el Consejo Supremo de la Unión Mundial Nazi (WUNS) y las actividades de El Clan, Escuadrón 88, Orgullo Skinhead y Frente Nacional Revolucionario del Uruguay (FNRU).
Los líderes de Orgullo Skinhead, Sebastián Pérez de los Reyes, y del FNRU, Edgardo Cantero, fueron procesados con prisión por violar el artículo 149 del Código Penal, luego de sendas investigaciones de la DNII.
En los últimos diez años, la presencia nazi se ha visualizado en pintadas de símbolos arios y esvásticas, particularmente en los meses de abril y setiembre. En 2005, tres jóvenes fueron procesados por agredir a un músico: Mathías Cañibe, Marcos Lavraga y Richard Ottonelli. Cañibe integraban la Juventud por el Resurgir Nacionalistas (JRN), que fue expulsada del Partido Nacional.
A partir de entonces, los grupos nazis y fascistas se habían mantenido casi en un régimen de clandestinidad. Armaron páginas web y blogs que fueron denunciados y levantados de internet, y realizaron algunas pintadas con simbología celta, particularmente en los departamentos de Flores y Maldonado, donde sus actividades venían siendo vigiladas por la DNII.
Los nazis de hoy
En febrero de 2011 hizo su aparición pública el Foro Libertad y Concordia, encabezado por un grupo de militares retirados que podían ser citados por la Justicia por su participación en los delitos de la dictadura, quienes iniciaron una “ofensiva psicopolítica” en defensa propia y de sus camaradas presos en la cárcel de Domingo Arena por violaciones a los derechos humanos.
El grupo, encabezado por los coroneles Juan Carlos Araújo, Juan Pérez, Elmar Castiglioni y Carlos Silva Valiente (de la Logia Tenientes de Artigas), intentó organizar las promociones de oficiales en diez secciones que incluían grupos de inteligencia y militar, con el objetivo de “formar opinión pública, psicosocial y política para alcanzar el objetivo, en principio por medios legales”.
Libertad y Concordia se constituyó con el auspicio de la Asociación de Promociones para Defensa de los Militares de Argentina que comanda el coronel Horacio Guglielmone y de la ultraderechista UnoAmérica, de origen venezolano, cuyo líder, Alejandro Peña Esclusa, se encuentra preso en Caracas por tenencia de explosivos durante las últimas elecciones legislativas de ese país.
Entre sus actividades de propaganda abrieron una cuenta en Facebook denominada Grupo de Apoyo al Foro Libertad y Concordia que, inicialmente armada por una familiar de militares, fue rápidamente dominada por 'nicks' y personas que se definieron como nazis. Esa cuenta fue cerrada, pero el grupo tiene hoy una página web bajo el lema “Por la pluma o por la espada”.
Caras y Caretas fue el medio que denunció los contactos de Facebook del Foro Libertad y Concordia, donde aparecían organizaciones anticomunistas latinoamericanas, anticubanas, ultraderechistas regionales, nacionalsocialistas italianas y las uruguayas Derecha Uruguaya, Asistencia Jurídica del Uruguay, Criadero Von Zucker Brot, Envozalta, Centro Social y Deportivo Santa Bernardina, Escuela Militar y Ex alumnos Liceo Militar, entre otras.
También adherían personajes de esas ideologías como Adám Ns Szabó, Alan Delgado Ns, Alejandro Rodríguez, Antony Machado, César Trindade, Chairul D’Nazi, Elbhio Ghierra, Edorama Ns, Enzo Santellán, Erwin Rommel, Esteban Méndez Capurro, Isabel Silva, Javier Bussi, Jorge Guidobono, Jorge López, Juliana de Sarro, Kaiser Guillermo Segundo, Manuel Ayres, Matías Tate, Mike Sánchez, Sebastian Sebastian Pablo y Voces Delespacio, entre otros.
Los nazis de mañana
Las autoridades policiales se muestran hoy preocupadas por la reaparición de grupos nazis, cuya existencia se evidencia en nuevas páginas web como la denominada Milucha.org, de explícito perfil nacionalsocialista, y de otras cuentas en Facebook como la de la Juventud Uruguaya de Pie (JUP), que reivindica la actuación de esa organización estudiantil ultraderechista de los años setenta.
Milucha.org se presenta con una grabación de Adolfo Hitler y el eslogan “Recuerda el pasado para ir hacia el futuro” y tiene un link dedicado a Uruguay, donde realizan comentarios una decena de usuarios. La página de la JUP se inició desde Montevideo (“Nació el 11 de febrero de 1970”, recuerda), pero en su perfil aparece actualmente como elaborada desde Chile.
También se estudia la actividad de otros grupos definidos como derechistas, como Derecha Social y Casa Identitaria, que el pasado 24 de setiembre bajo el lema “Un sueño, una meta, un logro” (rítmicamente similar al eslogan hitleriano “Un pueblo, una nación, un líder”) inauguró un local en la calle Aconcagua 5277, en el barrio Malvín, con oratoria de Alberto Buela, filósofo argentino denunciado por nazi.
El grupo Derecha Social fue creado en 2009 y se define en contra de la “hegemonía cultural de izquierda”. Aparece liderado por Nicolás Quintana y está integrado por los grupos Formaciones, Asociación de Rescate e Integración Social Ejecutora (Arise), Alternativa 21, grupo campestre El Armadillo y la organización ambientalista Hacer Verde.
Otro de sus dirigentes es Germán Sainz, coautor con Diego Díaz del libro Reflexiones desde la derecha, en el que se sustenta la ideología de la organización. Quintana y Sainz –como el soldado Javier Bussi y el skinhead Matías Cañibe– fueron integrantes de la Juventud por el Resurgir Nacionalista (JRN), el grupo expulsado del Partido Nacional por razones ideológicas.
El juez Gómez Ferreyra y la fiscal González iniciaron hace dos semanas la instrucción derivada del informe de inteligencia policial, en la que ya fue llamado a declarar el periodista de Caras y Caretas, y por la cual comenzarían a ser citados los indagados ante un eventual delito de discriminación que puede ser penalizado con prisión.
ES DELITO
El 19 de noviembre de 1942, durante el llamado “golpe bueno”, el presidente Alfredo Baldomir impuso el Decreto Ley N° 10.279 en el que se incluyó un artículo, el número seis, que en su inciso “j” advertía: “El que promueve, constituye, organiza o dirige asociaciones, entes, instituciones o secciones tendientes a provocar o imponer la lucha o el odio de razas será castigado con pena de diez meses de prisión a cinco años de penitenciaría”.
El 16 de junio de 1989, durante la presidencia de Julio María Sanguinetti, se aprobó la Ley N° 16.048 por la que se modificaba el Código Penal, al incluir el artículo “149 bis” (Incitación al odio, desprecio o violencia hacia determinadas personas), que establecía: “El que públicamente o mediante cualquier medio apto para su difusión pública incitare al odio, al desprecio, o a cualquier forma de violencia moral o física contra una o más personas en razón del color de su piel, su raza, religión u origen nacional o étnico, será castigado con tres a dieciocho meses de prisión”.
Y en el artículo “149 ter”: “En el caso del último apartado del artículo anterior, la pena será: 1º. de tres a seis años de prisión o reclusión si se emplearen armas o si las amenazas fueren anónimas; 2º. de cinco a diez años de prisión o reclusión en lo siguientes casos: a) si las amenazas tuvieren como propósito la obtención de alguna medida o concesión por parte de cualquier miembro de los poderes públicos; b) si las amenazas tuvieren como propósito el de compeler a una persona a hacer abandono del país, de una provincia o de los lugares de su residencia habitual o de trabajo.”
El 18 de agosto de 2004, bajo la presidencia interina de Alejandro Atchugarry, se aprobó, como Ley N° 17.817, una propuesta del diputado Nahum Bergstein por la que se declaró de interés nacional la lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación, y se creó la Comisión Honoraria contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, con el propósito de vigilar el cumplimiento de las leyes en la materia.
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VERDAD, JUSTICIA Y MEMORIA
1º de noviembre de 2011:
¿fecha límite o seguiremos avanzando?
A un mes de vencer el último plazo legal de prescripción para los delitos cometidos por el terrorismo de estado durante la dictadura, no parecen manifestarse las condiciones políticas para evitarlo con una intervención legislativa. El problema quedaría librado entonces al sistema judicial. Según la posición que adopte, podrá cumplir preceptos internacionales que obligan al Uruguay o dejarlo en rezago respecto de otros países del continente
.Por Juan Errandonea
El último año ha sido muy intenso en cuanto a avances, frenos, contradicciones y debates de todo tipo en la lucha por Verdad, Justicia y Memoria. Uno de esos puntos cruciales en discusión es el que refiere a la eventual prescripción el próximo 1º de noviembre de los delitos más graves cometidos durante la dictadura.Como sabemos el nudo del problema es el siguiente. La inmensa mayoría de los criminales que están en prisión fueron procesados y condenados por “Homicidio muy especialmente agravado”, agravante que en general es aplicado por entender que estos homicidios fueron cometidos con “grave sevicia” (Art. 312 del Código Penal).
Este delito tiene una pena de entre quince y treinta años de penitenciaría.El Art. 117 del Código prevé que los delitos que tengan una pena mayor a veinte años y hasta treinta, prescriben a los veinte años. Y el artículo 123 del CP establece:“El término de la prescripción se eleva en un tercio, tratándose de los delincuentes reincidentes, de los habituales y de los homicidas que, por la gravedad del hecho, en sí mismo, la naturaleza de los móviles o sus antecedentes personales, se perfilan en concepto del Juez, como sujetos peligrosos.”Es así, entonces, que los veinte años de prescripción han sido elevados por los jueces y tribunales a 26 años y ocho meses que, contados a partir del 1º de marzo de 1985 (porque la jurisprudencia unánimemente ha entendido que esos plazos de prescripción no deben computarse durante la dictadura), vencen el próximo 1º de noviembre de este año 2011.¿Cómo se interrumpe esa prescripción?
El Código Penal dispone:“Articulo 120. De la interrupción de la prescripción por actos de procedimiento. El término de la acción penal se interrumpe por la orden judicial de arresto, empezando a correr de nuevo, desde que el proceso se paraliza. En los delitos en que no procede el arresto, el término se interrumpe por la simple interposición de la denuncia.”Entonces, generalmente se ha entendido que estos delitos prescriben con la orden judicial de arresto, que en la inmensa mayoría de los casos, hasta ahora, coincide cronológicamente con el auto de procesamiento, si bien son actos diferentes
.Del análisis de estas disposiciones podemos extraer de inmediato dos conclusiones:Primera conclusión. Los militares y policías que han sido procesados (y en muchos casos condenados) obviamente no van a ser alcanzados de ninguna forma por esta prescripción.Segunda conclusión. Los militares y policías contra los que se libre una orden judicial de arresto antes del próximo 1º de noviembre tampoco van a ser beneficiados por la prescripción.Pero a su vez surgen al menos dos interrogantes:
¿Qué va a suceder con aquellas causas por homicidios o desapariciones forzadas en las que no haya procesamientos (u órdenes judiciales de arresto) antes del 1º de noviembre?¿Qué va a suceder con aquellas causas por otros delitos (por ejemplo torturas), que supuestamente ya habrían prescripto años atrás?Acaso, ¿hay que bajar los brazos y suponer que todo se termina en un mes?No, en absoluto, y no se trata de que esté padeciendo un ataque de optimismo infundado.
LA DISYUNTIVA POLÍTICA: LO QUE SE QUISO SACAR POR LA PUERTA, ENTRÓ POR LA VENTANA (O VICEVERSA).
Durante el pasado año y también en este 2011 el presidente José Mujica expresó en varias oportunidades que el tema de la ley de caducidad era un asunto de la fuerza política, porque el gobierno una vez elegido debía representar a toda la nación y él era el presidente de todos los uruguayos [1].Pero el 24 de febrero de este año la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitió su sentencia en el caso Gelman vs. Uruguay, y nuestro país fue condenado a cumplir con un conjunto de obligaciones, algunas en el término de seis meses y otras dentro del plazo de un año a contar desde esa fecha, y cuyo cumplimiento el gobierno ha debido encarar.
El Uruguay ratificó la Convención Americana de Derechos Humanos en el año 1985 por Ley No. 15.737. Al ratificar ese instrumento internacional, nuestro país reconoció la competencia de la Comisión Interamericana y de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, órganos previstos en el Artículo 33 de la Convención.Por lo tanto, el fallo de la Corte Interamericana para el caso Gelman vs. Uruguay es obligatorio para el Estado uruguayo, y para todos sus poderes y órganos, y así lo expresa el Parágrafo 193 del fallo:“Cuando un Estado es Parte de un tratado internacional como la Convención Americana, todos sus órganos, incluidos sus jueces, están sometidos a aquél, lo cual les obliga a velar porque los efectos de las disposiciones de la Convención no se vean mermados por la aplicación de normas contrarias a su objeto y fin …”
.El Poder Ejecutivo, después de más de cuatro meses de inactividad total, en julio comenzó a tomar algunas medidas para su cumplimiento: notificó el fallo a los otros poderes del Estado, ordenó la publicación del mismo, dispuso la revocación de los actos administrativos dictados por los gobiernos de Julio María Sanguinetti, Luis Alberto Lacalle y Jorge Batlle que habían declarado que más de 80 causas estaban comprendidas en la Ley de Caducidad. Y prepara la adopción de otras medidas ordenadas en la sentencia.El convidado de piedra en todo esto es saber si el gobierno impulsará una solución legislativa al problema de la prescripción.En este sentido el fallo de la Corte Interamericana fue por demás claro.
En su parágrafo 254 establece:“En consecuencia, el Estado debe disponer que ninguna otra norma análoga, como prescripción, irretroactividad de la ley penal, cosa juzgada, ne bis in idem o cualquier excluyente similar de responsabilidad, sea aplicada y que las autoridades se abstengan de realizar actos que impliquen la obstrucción del proceso investigativo.”Cuando uno escribe para una publicación mensual es muy riesgoso abordar la crónica diaria de los sucesos, porque lo que se afirma hoy puede ser una hipótesis dejada de lado unos pocos días después.Al momento de redactar este artículo (últimos días de setiembre), el PIT-CNT y otras organizaciones sociales y de derechos humanos (con el apoyo de algún sector del Frente Amplio) están impulsando un proyecto de ley que básicamente recoge lo que dispone la sentencia de la Corte Interamericana, habiéndosele entregado copia del mismo al presidente Mujica; y existe también otra alternativa (manejada por algún otro sector del FA) que es la propuesta planteada por el ex juez Alvarez Petraglia en el sentido de prorrogar el plazo de prescripción del delito de homicidio muy especialmente agravado, entendiendo que la Suprema Corte de Justicia (SCJ) considera que los demás delitos prescribieron, y permitir así que se siga procesando y condenando a los represores como hasta el presente, con esa única figura delictiva.Después de la experiencia traumática para el FA y para buena parte de la sociedad uruguaya que significó el tratamiento político del proyecto de Ley Interpretativa de la Ley de Caducidad, parece muy difícil que la bancada frenteamplista se lance nuevamente a una empresa similar, sin tener claro el respaldo del gobierno nacional. Máxime que sería muy importante reunir los más amplios acuerdos posibles, lo que no se avizora en el horizonte.
LA DISYUNTIVA JURÍDICA
Al sistema judicial, y en especial al Poder Judicial, se le plantea un dilema jurídico, con dos caminos por delante bien definidos.El primer camino sería que nuestros tribunales entendieran que a partir del 1º de noviembre prescribieron los homicidios muy especialmente agravados; que la figura de la desaparición forzada no es de aplicación porque la ley que la tipifica como delito es de fecha posterior a los hechos en cuestión; que los delitos cometidos durante la dictadura, si bien podían considerarse de lesa humanidad en el derecho internacional, no habían sido recogidos como tales por la legislación nacional, y por lo tanto, en virtud del principio de legalidad, no sería aplicable ese concepto a los casos a ser juzgados. Y, como corolario, esos delitos no serían imprescriptibles.
Si el Poder Judicial, y en particular la SCJ, siguiera este camino, no sólo sería un inmenso retroceso en relación a todo lo que se ha avanzado en estos últimos años, sino que constituiría un verdadero bochorno internacional, quedando nuestra SCJ a la zaga de las demás Cortes de América Latina.El segundo camino posible (y deseable) plantea a su vez dos variantes, que han sido muy acertadamente resumidas en el informe presentado recientemente en Montevideo por Amnistía Internacional), que dice lo siguiente:“…hemos explicado cómo otros Estados de la región han tratado con una problemática similar a la que experimenta Uruguay, en el sentido de haber carecido de normas que definieran los crímenes de derecho internacional al tiempo en que estos fueron perpetrados.
Hemos visto que algunos Estados han aplicado normas internas dictadas con posterioridad –en tanto ellas no hicieran más que codificar un comportamiento que ya era considerado criminal por el derecho internacional con anterioridad– mientras otros Estados han preferido aplicar los códigos penales vigentes al tiempo de la comisión de los delitos, pero dejando de lado las normas sobre prescripción que pudieran ser aplicables, merced al carácter imprescriptible de los crímenes de derecho internacional”.Luego emite tajantemente su opinión al respecto: “Desde la perspectiva de Amnistía Internacional la primera de las dos vías indicadas es la que se halla más en consonancia con las obligaciones de derecho internacional que pesan sobre Uruguay y debería ser la preferida, como ha establecido recientemente un tribunal de apelación en Montevideo. No obstante, la aplicación de las normas vigentes al tiempo de la comisión de los hechos –en tanto se deseche la aplicación de la prescripción consagrada en el Código Penal– podría también ser admitida, aunque no constituye ella el cumplimiento cabal de las obligaciones bajo el derecho internacional antes aludidas.”Finalmente concluye: “Como quiera que sea, Amnistía Internacional considera que todas las personas presuntamente responsables de haber cometido u ordenado cometer crímenes de derecho internacional en Uruguay en el pasado deben inexorablemente comparecer ante los tribunales ordinarios de justicia, sin que caducidad de pretensión punitiva o prescripción alguna pueda obstar a ello.
Tal es la obligación de Uruguay, como le ha sido recordado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Gelman”. [2]Todo esto en buen romance significa:
A) Que los tribunales uruguayos deberían aplicar la Ley No. 18.026 sancionada en el año 2006, aplicando fundamentalmente las figuras del homicidio político, desaparición forzada de personas y torturas, considerados allí como delitos de lesa humanidad, por cuanto esta ley no habría hecho otra cosa que codificar comportamientos ya considerados criminales por el derecho internacional desde antes de la instauración de la dictadura en nuestro país.
B) De lo contrario, de no aplicar dicha ley por considerar que de esa forma se estaría imponiendo retroactivamente una ley penal más gravosa, vulnerando así el principio de legalidad (aunque no es la postura sostenida por los tribunales internacionales), deberían aplicar el Código Penal vigente durante la dictadura, esto es las figuras delictivas del homicidio muy especialmente agravado, privación de libertad, lesiones graves y gravísimas, etcétera, pero sin aplicar las normas sobre prescripción en atención al carácter imprescriptible de los crímenes previstos por el derecho internacional
.A PARTIR DEL 1º DE NOVIEMBRE DE 2011
A un mes de esta fecha nada hace pensar que el gobierno nacional esté dispuesto a impulsar una solución legislativa al problema planteado, y además un plazo tan breve tampoco lo permitiría, salvo que aflorara ahora una voluntad política sólida y consistente, de la que se careció hasta el presente.Todo hace pensar entonces que la pelota quedará íntegramente en la cancha del sistema judicial uruguayo, y que este nudo tendrá que ser desenredado por los jueces, tribunales y fiscales, donde además la Suprema Corte de Justicia deberá volver a la postura de los años 2009 y 2010, expresada en las sentencias de inconstitucionalidad de la Ley de Caducidad; posición que quedó en tela de juicio con la sentencia del 6 de mayo pasado, por la cual no consideró aplicable la figura de la desaparición forzada y sí la del homicidio muy especialmente agravado [3], postura mantenida en una sentencia posterior del mes de julio pasado [4].Se abrirá un período de intensos debates jurídicos, donde la SCJ podrá volver a colocarse en un lugar de avanzada en la lucha por castigar los crímenes cometidos durante la dictadura, o de lo contrario, como ya dijimos, arriesgará colocarse muy por detrás de las Cortes Supremas de la gran mayoría de los países latinoamericanos.Quizás en un próximo artículo podamos desarrollar los argumentos jurídicos que estarán en discusión.
Pero a cuenta de mayor cantidad podemos decir que en las últimas semanas los Tribunales de Apelaciones en lo Penal han dictado sentencias que abren una cuota de optimismo en cuanto a desarrollos futuros jurisprudenciales en esta área de los derechos humanos vulnerados durante la dictadura.No será fácil, pero pese a todo tenemos confianza de que nuestro sistema judicial seguirá dando pasos muy importantes como lo ha hecho en los últimos años, más allá de algún retroceso reciente, y para ello deberá optar indefectiblemente por uno de los dos caminos tan bien reseñados en el informe de Amnistía Internacional.Pero igualmente tengamos en cuenta que la política y en particular el proyecto político de la izquierda, esencialmente democrático y republicano, deberá estar siempre en el centro de todo este debate.Si no fuera así, si todo se convirtiera en un debate jurídico en los estrados judiciales o en los claustros académicos, no se podrá avanzar todo lo deseable en Verdad, Justicia y Memoria, con lo que ello implica: investigar y esclarecer los delitos cometidos, sancionar a sus responsables, reparar a las víctimas y sus familiares y construir el relato histórico que aporte a una superación progresista y avanzada de la nefasta experiencia de la dictadura y el terrorismo de estado
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[2] Uruguay. Los crímenes de derecho internacional no están sujetos a prescripción. Amnistía Internacional (Pags. 30 y 31).
[3] Se trata de la sentencia dictada en el caso “Gavazzo y Arab, veintiocho delitos de homicidio muy especialmente agravados, en reiteración real” del 06.05.2011. Para que se advierta la magnitud del retroceso que esta sentencia supuso en relación a los crímenes previstos en el derecho internacional, transcribimos los siguientes párrafos: “La jerarquía constitucional del principio de legalidad formal significa que, la única fuente de producción de la ley penal en el sistema patrio, son los órganos constitucionalmente habilitados, y la única ley penal, es la ley formal de ellos emanada, conforme al procedimiento establecido por la propia Constitución. Esta solución no admite que la doctrina, la jurisprudencia o la costumbre nacional o internacional, puedan habilitar el poder punitivo del Estado. El principio de legalidad es, pues, granítico: nullum crimen, nulla poena sine previa lege poenale: ésta es la base del Derecho Penal garantizador y garantista. No admite la aplicación retroactiva de ninguna norma penal, salvo el principio de benignidad y, además, expresamente consagrado, como se ha visto, en el Código Penal.” .
[4] Sentencia de la SCJ del 20.07.2011 en el caso “Silveira, Ramas, Medina, Vázquez, Maurente, Sande, veintiocho delitos de homicidio muy especialmente agravados en reiteración real”.
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CHILE: Primavera Estudiantil - Otoño de IMPUNIDAD - Fotos y textos de ROGER RODRIGUEZ
En el entorno del 38º aniversario del golpe de Estado que derrocó a Allende, en Santiago de Chile se sucedieron manifestaciones estudiantiles, encuentros regionales por los derechos humanos y manifestaciones duramente reprimidas por los Carabineros. Oculta tras la cordillera de los Andes, la realidad chilena oscila entre una luminosa primavera estudiantil y el otoño de una impunidad que no termina de deshojarse.
Santiago tiene un dulce y primaveral aroma a álamos. Encerrada entre los picos de la cordillera y las sierras de la costa, que lo separan del porteño Valparaíso, a la ciudad no llega la húmeda brisa de la costa y acumula el smog de sus grandes industrias. Las frías mañanas de setiembre se calientan con el sol de mediodía hasta que vuelven a bajar las temperaturas en la tardecita. Son tiempos de las clásicas afonías de estación…
Sin embargo, en Chile, desde hace ya cuatro meses hay una primavera estudiantil y una afonía por protestas que a muchos les recuerda aquellos días en que, dos décadas atrás, la juventud floreció en contra del régimen dictatorial y se rechazó en plebiscito una reforma constitucional que hubiera perpetuado al general Augusto Pinochet en el poder. Aquel “No” emitido el 5 de octubre de 1988 tenía un clima de movilización similar al que hoy viven los trasandinos.
El jueves 8 de setiembre en todas las ciudades de Chile hubo movilizaciones estudiantiles. Sólo en Santiago las protestas se mantuvieron en suspenso. Los jóvenes dirigentes de las principales universidades mantenían dinámicos debates sobre cómo responder a un cronograma de negociación propuesto por el gobierno luego de tres meses de reclamos. Las diferencias tácticas fueron alentadas con subjetividad por los medios de comunicación que informaban sobre el comienzo de una crisis gremial.
Esa mañana en Plaza Italia, un grupo de jóvenes enmascarados realizó una concentración no autorizada (en Chile aún hay que pedir permiso para protestar o para entregar una carta a las autoridades) que fue duramente reprimida por la fuerza de carabineros. Reclamaban justicia por la muerte del joven Manuel Gutiérrez, asesinado por la represión en una manifestación estudiantil de agosto. Las imágenes de pedradas, coches lanza aguas, gases lacrimógenos, corridas y caos se exhibían en los noticieros junto a una apresurada decisión de los docentes de rechazar la propuesta de negociación del gobierno que implicaba un largo y semanal cronograma de discusión.

La Confederación de Estudiantes de Chile (Confech), reclama gratuidad y calidad en una Enseñanza que sólo recibe un 0,5% de Producto Bruto Interno (PBI) del país, frente a un 15 % que se destina a las Fuerzas Armadas. Se invierte 30 veces más en represión que en educación. El problema existe desde tiempos de Pinochet y no se cambió en los gobiernos de la Concertación encabezados por los socialistas Ricardo Lagos y Michelle Bachelet
La enseñanza, totalmente privatizada, se convirtió en un negocio lucrativo gracias a un sistema de subsidios del Estado, que permite un sistema de especulación por el que quienes pretenden la carrera universitaria deben pagar mensualidades de 400 dólares en una sociedad con un salario promedio de 750 dólares. Más de la mitad de los estudiantes no pueden terminar su carrera y sus familias quedan endeudadas. El 80 % de los universitarios no llega a titularse.
El viernes 9, en la ocupada Universidad de Santiago de Chile (la vieja Universidad Técnica del Estado, UTE, como le siguen llamando los chilenos) se realizó un homenaje al cantante Víctor Jara en el mes aniversario de su asesinato por el régimen militar. En el gigantesco campus coexistieron los estudiantes “en toma” y los miembros de las delegaciones que asistieron al 3º Encuentro Latinoamericano por Memoria, Verdad y Justicia, para debatir –como antes lo habían hecho en Buenos Aires y Montevideo- sobre la impunidad regional de las violaciones a los derechos humanos durante las dictaduras.
En salones contiguos del centro de conferencias, debatían los activistas sociales y los estudiantes. Unos, analizando lo que perdura de un pasado reciente. Otros, elaborando tácticas para elaborarse un futuro. Ambos, coincidiendo en que hay que modificar el presente. Por momentos, era tentador ir a escuchar al vecino. Los jóvenes estudiantes chilenos no desconocen el origen de sus problemas y son duramente críticos con la transición que siguió a la dictadura. El titulo “Justicia en transición” de la reunión latinoamericana les llamaba la atención… “Justicia es lo que necesitamos todos”, comentó uno de los ocupantes.

La protesta estudiantil ha obtenido un apoyo mayoritario (80%) en la población que sufre el lucro en otros escenarios. En la salud, las Isapres (Instituciones de salud previsional) tuvieron un desorbitante superávit del 70% gracias a los contratos del terciarizado sistema estatal. En la previsión social, las Administradoras de Fondos de Pensión (AFP) creado en 1981 registran graves pérdidas mensuales por sus especulativas inversiones en la bolsa europea.
La desigualdad social se señala como trasfondo de la crisis que sufre hoy el gobierno del presidente Sebastián Piñera, en un Chile cuya economía se ha extranjerizado gracias a las políticas neoliberales. Hoy el 70% del PBI del país está en manos de empresas extranjeras y el resto de la riqueza se concentra en una decena de familias encabezadas por el propio Piñera (2,4 billones de dólares de capital, según el Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural).
El sábado 10, se difundía la decisión de los estudiantes que, sin rechazar el diálogo con el gobierno, ponían condiciones y prioridades. Exigían que se pospusieron los plazos para el otorgamiento de becas y créditos (de allí salen parte de las ganancias y el lucro de las empresas de estudio), se pospusiera el debate parlamentario de una serie de proyectos de ley sobre la educación (todos ellos profundizan el actual sistema), y se cerrara la llave de recursos para las instituciones que lucran o no dan calidad educativa.
Paralelamente, en el flamante Museo de la Memoria, las organizaciones latinoamericanas por los derechos humanos aprobaban el Compromiso de Santiago, donde se coincidía en la necesidad de terminar con la impunidad regional para cerrar los procesos de transición a una verdadera democracia, fortalecer los sistemas judiciales, denunciar las complicidades de civiles con las dictaduras y plantear sus reclamos, a través de los legisladores presentes, ante la Unión de Naciones del Sur (UNASUR).
Ya nadie recuerda a los 33 mineros que hace un año conmovieron al mundo cuando fueron rescatados con vida en la mina San José. Entonces, el presidente Piñera sacó réditos políticos con su presencia en el lugar. Algo similar quiso hacer con el trágico accidente aéreo sufrido por 21 personas que realizaban tareas de ayuda humanitaria en la Isla Juan Fernández. Los informativos concentraron sus informes en el caso, pero esta vez la presencia presidencial no permitió elevar el bajo 27% de los índices de aprobación de la gestión.
Los medios de comunicación chilenos están concentrados en el grupo de familias adineradas, que favorecieron a la oposición contra los gobiernos de la Concertación. Durante su gobierno, Bachelet terminó por “ganarse” el diario La Nación, que de periódico intervenido por el pinochetismo se constituyó en órgano oficialista de centro izquierda. Al asumir Piñera, el diario cerró y sólo existe una edición electrónica. El gobierno no tiene hoy oposición en prensa. Los titulares de los diarios del día siguiente recordaban el atentado a las torres gemelas de Nueva York. En las portadas no se hacía referencia al aniversario del golpe de 1973.
Ese domingo 11 la Alameda amaneció calma. Es el día en que las familias santiagueñas se concentran en los Moll (Shopping) y quienes sólo trabajan en la capital se quedan en sus hogares, particularmente Valparaíso. La amplia avenida Bernardo O’Higgins (como en realidad se llama) tenía dispuestos vallados en las cercanías de la presidencial La Moneda. La concentración convocada por grupos políticos y sociales en el 38º aniversario del golpe de Estado respetó las vallas y tomó por un delineado camino de calles laterales rumbo al cementerio donde yacen los restos del derrocado presidente de la Unión Popular.
“¡Presidente Salvador Allende!”, grito una voz aguda. ”¡Presente!”, respondió la multitud. “¡Presidente Salvador Allende!”, reiteró. ”¡Presente!”, “¡Ahora!” “¡Y siempre!” “¡Ahora!” “¡Y siempre!”… Las consignas y los cantos no cesaron en la marcha de cinco kilómetros hasta llegar al Cementerio General donde se encuentra el memorial y se había instalado un escenario. Más de 30 mil personas componían la columna encabezada por los familiares de los 3000 desaparecidos y ejecutados por la dictadura.
Tiene 23 años. Es la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Feuch). Se llama Camila Antonia Vallejo Dowling y se ha transformado en un ícono de la huelga estudiantil chilena. Ha impactado por su claridad y profundidad al plantear los reclamos de los universitarios, pero además de ser una bella mujer, es afiliada a las Juventudes Comunistas de Chile. Ingredientes suficientes para su mediatización. Ingredientes suficientes para que una funcionaria del Ministerio de Cultural escribiera en su Twitter: “Se mata a la perra y se acaba la leva”.
Acosada por los medios de prensa, protegida por la seguridad de su partido político, Camila marchó junto al resto de los manifestantes, luciendo la camisa granate de la organización. Su agenda la administra una compañera de la Feuch. En los últimos cuatro meses no ha tenido un momento libre. De un debate a otro. De un programa a otro. De una asamblea a otra. Ella responde con una sonrisa a quienes la saludan. Camila lleva en su pecho una foto de Juan Luis Rivera Matus, sindicalista comunista desaparecido en 1975, cuyos restos fueron recuperados en 2001 en una unidad militar, para desmentir la versión oficial del Ejército que lo incluía en un grupo de 400 que supuestamente fueron arrojados al océano.
Cuando la marcha llegaba al cementerio, un grupo de jóvenes con los rostros cubiertos se les sumaron y encendieron gomas en la calle. Era la señal que esperaba para actuar la fuerza de choque de los carabineros, que a distancia había acompañado a la columna. En segundos se desató la represión. Aparecieron “guanacos” lanzando agua,” zorrillos” tirando gases, cargó la caballería y los “pacos” a la carrera buscaron sus presas. Los encapuchados respondieron con piedras. Los manifestantes se desperdigaron por calles laterales o dentro del cementerio. Las delegaciones extranjeras quedaron encerradas en el vallado del estrado. El caos duró unos minutos. Los suficiente como para mostrar otra realidad chilena.
Los noticieros centrales destacaron los incidentes. Nada se informó de los planteos de los estudiantes o de la lectura del Compromiso de Santiago en el acto. Esa noche en varias poblaciones del entorno capitalino se sucedieron las quemas de gomas y hubo intercambio de disparos, como ocurre todos los 11 de setiembre. En Villa Francia, un ómnibus fue incendiado.
El lunes 12, la ciudad volvió a su normalidad. Algunos comentaban los incidentes del día anterior. Otros, se asombraban ante las declaraciones del obispo evangélico Hédito Espinoza, quien en el Te Deum del domingo rechazó una ley de aborto terapéutico y otra sobre a la convivencia en pareja: “Hoy día se está luchando por la ley de minorías sexuales y mañana tendremos que orientar al pedófilo, a aquel que le gusta el incesto o a aquel que está con la zoofilia”, bramó.
Algunos medios sugerían la posibilidad de que la Suprema Corte de Justicia rechace un eventual pedido de extradición argentino sobre el prófugo juez federal Otilio Romano, quien debe responder por delitos de lesa humanidad en su país. También se especulaba sobre un “canje” por el ex guerrillero chileno Galvarino Apablanza, asilado en Buenos Aires y requerido en Chile por el homicidio de un legislador pinochetista… Santiago tiene un dulce y primaveral aroma a álamos, pero también puede volver a emitir un otoñal hedor a impunidad.
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ACTO. DIA INTERNACIONAL DEL DETENIDO DESAPARECIDO
"Las preguntas no prescriben hasta que no se tiene respuesta"
"Nos están secuestrando la memoria, nos están torturando la democracia, nos quieren desaparecer la Justicia: ni una sola excusa que encubra delitos de lesa humanidad".
Diferentes organizaciones de derechos humanos se congregaron anoche en Plaza Libertad, reivindicando una vez más "Dónde Están" los detenidos desaparecidos, lo que fue complementado por la poesía y el canto militante.La proclama fue leída por Óscar Ortazún, de Madres y Familiares, y Sandra Pelua, de Hijos
.La proclama llevó como título "A contrarreloj, la hora de la verdad"."Si de algo estamos seguros es que se han cometido delitos de lesa humanidad durante el terrorismo de Estado. Cuando se habla de detenidos desaparecidos se tiene que tener presente que se trata de hombres y mujeres luchadores sociales y políticos", comenzó expresando Pelua.
Al rememorar estas difíciles circunstancias, agregó que hay que imaginarse "una búsqueda infructuosa, las puertas que se cierran, las esperas interminables, las informaciones falsas, la desesperación".También aludió "al paso del tiempo, la mentira permanente, la amenaza constante, el encubrimiento inescrupuloso, el ocultamiento sistemático.
Llegaremos a una conclusión: es imposible imaginar tanto dolor por tanto tiempo y pedir el olvido obligatorio, la minucia interesada, la prescripción de la memoria; la desaparición continúa hoy".Pelua señaló: "Preguntamos una vez más: ¿dónde están?
Las preguntas no prescriben hasta que no se tiene respuesta. Si algo importa de los plazos es el tiempo que ha transcurrido sin el conocimiento de la verdad".
Terrorismo de Estado
Ortazún indicó que "es imposible perdonar lo que no se conoce" y en referencia al terrorismo de Estado, consideró que lo más doloroso es la situación de "los hijos apropiados". "El pasaje del tiempo agrava el carácter del delito", sostuvo.
PRESENCIAS
Entre los presentes se encontraban Javier Miranda, Luisa Cuesta, el diputado Luis Puig, Miguel Fernández Galeano, la subsecretaria María Simon y el ex intendente Mariano Arana, entre otros.Richard McClintock, En lo artístico, además de un octeto de ex presos políticos del Penal de Libertad y de varias muestras poéticas, también estuvieron presentes Washington Carrasco y Cristina Fernández, y se esperaba la participación de Daniel Viglietti.
Cantan conmigo, conmigo cantan
Centenares de uruguayos se reunieron hoy en el centro de Montevideo para homenajear y exigir justicia por los detenidos desaparecidos durante la dictadura (1973-1985), un crimen "impune" y que aún mantiene la misma vigencia de su primer día.
Diversas agrupaciones defensoras de los derechos humanos, encabezadas por la organización de hijos de detenidos desaparecidos de Uruguay, convocaron a esta movilización que corresponde con el Día Internacional del Detenido Desaparecido.
Según explicó a Efe Valentín Enseñat, portavoz de HIJOS, el encuentro de hoy, realizado en un tono festivo con presencia de músicos y artistas, busca ser un acto que vaya "más allá de la conmemoración y memoria" y aspira a "movilizar la conciencia y sensibilizar a la sociedad" ante un asunto que "trasciende lo personal".
"Que quede establecida la idea de que este es un delito de Estado que nos afecta como sociedad hoy en día, porque se sigue cometiendo ininterrumpidamente y el daño que se nos hizo sigue intacto", razonó Enseñat.
Además, la movilización también sirvió para protestar por la inminente prescripción de las causas abiertas contra muchos crímenes cometidos en ésa época, prevista para el próximo noviembre, después de que la Suprema Corte de Justicia de Uruguay ratificara en mayo pasado que los asesinatos y torturas cometidos entonces son delitos comunes y no casos de lesa humanidad, que no pierden vigencia.
El mismo tribunal determinó tiempo atrás que el período de la dictadura no debe ser considerado para determinar la prescripción debido a la falta de garantías y se toma la fecha del 1 de marzo de 1985, cuando se recuperó la democracia.
"Entendemos que el transcurso del tiempo no puede ser nunca algo que diluya las consecuencias del terrorismo de Estado, sino que es un agravante. En este sentido, el universo de víctimas crece según transcurre el tiempo, ya que nuestros hijos adolescentes se preguntan ahora lo mismo sobre sus abuelos que nos preguntamos nosotros mismos", dijo Enseñat.
Pese a descartar que exista una solución al daño causado por las desapariciones forzadas, el portavoz de HIJOS apuntó que Uruguay tiene aún que entrar en "un proceso superador de lo sucedido", algo que no se ha hecho aún por "la falta de acceso a la verdad y la justicia en todos estos años".
Así, reclamó una "política activa" y una "voluntad firme" por parte del Estado para que esta verdad "sea un camino realmente transitado".
Pese a todas estos lamentos, Enseñat también destacó que con la movilización también se busca recordar la "alegría" que guió la vida de los desaparecidos, "que fueron personas que buscaron una sociedad distinta, y apostaron por un mundo un poco mejor", lo que también se "intenta reivindicar".
Cifras oficiales sitúan en 37 las personas desaparecidas durante la dictadura, mientras que organizaciones de defensa de los derechos humanos apuntan que son más de 200.
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COMENZO EL ALEGATO DE LA FISCALIA EN EL JUICIO SOBRE LOS CRIMENES DE LA ESMA
Un proceso contra el horror mismo
Los fiscales Mirna Goransky y Pablo Ouviña señalaron que el objetivo de la ESMA era “terminar con toda forma de oposición política y diseminar el terror”.
Por Alejandra Dandan
¿Por qué la Escuela Mecánica de la Armada?, se preguntó la fiscal Mirna Goransky. ¿Por qué un centro clandestino en una escuela destinada a formar moral y educativamente a cadetes y aspirantes? Esa lógica esquizofrénica que parece haber estructurado al centro clandestino de la Armada –tal vez como no sucedió con otro– empezó a ser desarmada durante los alegatos del ministerio público fiscal. La fiscal Goransky y Pablo Ouviña advirtieron que “no se trata de un juicio como cualquiera porque éste es un juicio al horror”. Dijeron que a lo mejor nadie explicó de mejor manera la locura –atada a la contradicción– como lo hizo alguna vez el propio jefe de la Armada, Emilio Massera, cuando dijo que no iban a tolerar que la muerte ande suelta por la Argentina, “porque entonces –recordó la fiscal– ya habían decidido que la muerte iba a estar en la ESMA”.Goransky y Ouviña comenzaron el miércoles y continuaron ayer con el alegato en el juicio a un “pequeño grupo” de 19 represores de la ESMA.
El concepto de banalidad del mal, de Hannah Arendt, les permitió tomar como eje el mal desde la locura para rearmar la arquitectura del mayor centro de exterminio del país.El miércoles, Jorge “El Tigre” Acosta, el dios de ese infierno, que estaba sentado a unos metros, anotó todo el tiempo cosas en un block. Juan Carlos Rolón no dejó de mirarla con su cabeza revoleante, igual a Néstor Savio. Ernesto Weber, apodado 220, se descompuso dos veces, la primera con un principio de desmayo por problemas de presió
n. El presidente del Tribunal Oral Federal 5, Daniel Obligado, ordenó un cuarto intermedio en ambos casos; el primero breve, el otro hasta ayer. Cuando se reanudaron los alegatos, quien se descompuso fue el acusado Pablo García Velazco. Los alegatos continuarán hoy, a menos que los malestares se conviertan en una epidemia entre los represores.Cualquier síntesis del alegato es imposible. Las pruebas de cientos de testimonios y documentos del juicio se encadenaron como fundamentos jurídicos, pero a la vez como un relato de sentido de un mal que en ocasiones aún no puede pensarse.
Al inicio, Goransky aclaró poco. “No son criminales comunes, todos estos hombres secuestraron, sometieron a sus víctimas a condiciones de vida indignas, esclavizaron, abusaron sexualmente y asesinaron a miles de víctimas indefensas.” Dijo que estos juicios no se hacen gracias a jueces y fiscales, sino a las víctimas y familiares que se ocuparon de “no deshumanizar a los victimarios: pidieron juicios y castigos y no ejecuciones”
El lugar
¿Qué pasó en la ESMA?, preguntó la fiscalía. Y habló de la Escuela. “El centro clandestino estuvo alojado en el edificio de una escuela de la Armada, a menos de treinta metros de distancia de las aulas en las que se formaban intelectualmente a los aspirantes.” Pero donde había cientos de decenas de personas encapuchadas, inmóviles, aguardando con grilletes y esposas, la muerte. Una muerte antes de la muerte, explicó: la vida entre la muerte, donde convivió el horror, la extrema crueldad e irracionalidad más radical.Alguno de los sobrevivientes sabían que el alegato iba a mostrar la ESMA desde el punto de vista de las víctimas. Y fue así: con proyecciones en la pared, la sala fue entrando piso a piso para mostrar las contradicciones del infierno.
“Volvamos a Capucha”, dijo la fiscal. “El lugar desde el cual, entre expresiones de dolor, algunos se preparan para salir en libertad, otros para salir a bailar, otros a trabajar, otros regresan del trabajo; donde están las embarazadas que esperan y la mayoría, tirados en la oscuridad, doloridos y esperando la muerte.”“Entremos al Casino de Oficiales”, dijo después. Y explicó cómo la marina organizó el edificio para “cumplir el objetivo institucional de exterminio”. Cómo acondicionó para cobijar el vandalismo, la falsificación, el uso de habilidades de los prisioneros para provecho del grupo de tareas. Tabiques que se arman y se desarman, dijo: y un pasillo central, “la Avenida de la Felicidad”, donde los prisioneros se sentaban a esperar la tortura.
El eje de la violencia sexual entró en esos parámetros. La fiscalía pidió además que el Tribunal extraiga esos datos para juzgarlos como delitos autónomos. “Las condiciones siempre fueron peor para las mujeres –dijo Goransky–: para las mujeres, la violencia sexual y de género fue completamente estructural al plan sistemático. La desnudez, el maltrato, la falta de intimidad, las burlas en las duchas de los baños, los abusos y humillaciones aun de las embarazadas” fueron la “consagración de la deshumanización”. Mujeres que mientras tanto eran forzadas a mantener relaciones estables con oficiales, abusadas o violadas. Mencionó los casos. Y cómo “a las detenidas, las despertaban para ir a comer o bailar, para recuperar su lado femenino”.
Los sentidos
Y entre esos elementos, el lenguaje: la locura como estructura, dijo Goransky, tenía una particular forma de expresarse. “El lenguaje simboliza el nuevo mundo que se esconde: hay palabras que también desaparecen y en su reemplazo aparecen eufemismos que están llenos de sentidos”. La picana es “la máquina”, “dar máquina”. No se asesina, se “manda para arriba”, se “traslada”. No se secuestra, se “chupa”. El secuestrado es un “paquete”. El traslado hacia la muerte es un traslado a una “granja de recuperación”. La esclavitud, “un proceso de recuperación”. “Este era el mensaje de la tortura para ocultar la locura del mensaje”, dijo la mujer.La idea del otro como dios en el infierno, fue otro eje. “El pez por la boca muere –dijo la fiscal– y los sobrevivientes pudieron primero conocer a sus verdugos por sus voces.” A la luz de una declaración de Martín Grass, recordó cómo los represores se autodefinían como dios
.¿Cuál era el objetivo de la ESMA?, se preguntó la fiscal. “La necesidad de terminar con toda forma de oposición política y diseminar el terror en la vida social.” Militantes populares, docentes, periodistas, abogados, familiares, vecinos, cualquiera de ellos. Y a diferencia de la Alemania nazi, no dictaron leyes públicas, negaron la existencia de los centros clandestinos, usaron normas secretas y confidenciales. La esquizofrenia volvía a verse así en este punto: era producto de una decisión institucional, pero secreta.
Plebiscitos, democracia, oportunismo- por Rafael BAYCE
Están de moda los plebiscitos. Bordaberry lanza uno por la responsabilización penal adulta desde los 16 años. Mujica, en su dramática intervención en el Parlamento, les dio el máximo peso a dos pronunciamientos favorables a la mantención de la Ley de Caducidad. La Vertiente Artiguista propone una salida política que incluye un referéndum para evaluar una ley interpretativa.
Todas las ciencias sociales concuerdan en que los mecanismos de consulta indirecta a la soberanía popular nacen cuando la democracia directa se hace imposible por tres razones. Porque la población es tan grande, está tan ocupada y vive a tales distancias que su reunión cotidiana para debatir y decidir es prácticamente imposible. Porque los asuntos son tan abundantes con la creciente complejidad social, que sería imposible discutir y decidir entre todos, todo el tiempo, todos los asuntos. Y porque, además, la ciencia y la técnica se especializan progresivamente, lo que lleva a que la mayoría no esté en condiciones de debatir y decidir con capacidad y habilidad sobre la mayoría de los asuntos.
Es necesario recordar que la ficción romántica de la ‘verdadera’ democracia directa ateniense no era tal, ya que servidores personales, extranjeros a la ciudad, mujeres y menores no intervenían en debates y decisiones que, además, no se tomaban todas en colectivo;; había autoridades electas y designadas por los electos que decidían en el cotidiano, como hoy. La mítica democracia directa no era tal, no operaba sobre la mayoría de los asuntos, y se fue volviendo impracticable y técnicamente desaconsejable. Y sigue siendo así.
En nuestros ordenamientos jurídico-políticos modernos y actuales, el recurso a la democracia directa por la vía de plebiscitos, referendos e iniciativas legislativas directas es, prudente y fundadamente, episódico e infrecuente. Es también muy notorio cuando se utiliza, porque generalmente va unida a oportunismos político-electorales que están más allá de la aconsejabilidad del recurso en el total del juego institucional. Tal es el caso de la actual iniciativa de Bordaberry, técnicamente inocua para resolver el problema de la seguridad, pero electoralmente oportuna para el Partido Colorado en la puja por candidaturas ‘rosadas’ para 2014, y como tordo que empolla en nido ajeno, cooptando como propias iniciativas casi consensuadas por todo el espectro político. Tal fue el caso del referendo sobre empresas públicas y sobre Antel, sobre asuntos técnicamente fuera del alcance de la comprensión y decisión profundas de los ciudadanos comunes, llamados a pronunciarse sobre la base de una propaganda simple y panfletaria.
Decir, como dijo Mujica en su dramática e intempestiva alocución al Parlamento, que la democracia tiene ‘el viento fresco’ de la democracia directa y que los dos plebiscitos por la mantención de la Ley de Caducidad vuelven irrespetuosa toda decisión posterior sobre el punto, es ignorar tanto el carácter mítico de la democracia directa añorada y su imposibilidad de efectuarse aquí y ahora, como la ineficacia técnica del recurso como instituto democrático central en la actualidad. Sin olvidar que privilegiarlo es, además, un síntoma de populismo plebiscitario creciente y visceral, aquel al que tanto temía el genial Max Weber cuando en 1917 dijo que su conjunción con el personalismo carismático era una amenaza para el desarrollo y la consolidación de las democracias en el futuro. El gran problema no es tanto el desconocer la voluntad expresada –ya que la voluntad legislativa puede cambiar con el tiempo, el espacio y las circunstancias, como lo prueban los institutos de la derogación implícita y explícita y de la prescripción– como la pérdida de seguridad jurídica, bien altamente apreciable para la vida civil y comercial en general. Imagine el lector que todas las leyes de todas las materias cambiaran constantemente o estuvieran amenazadas;; nadie estaría seguro de sus derechos y obligaciones, uno de los fundamentos de la vida e interacción colectivas.
Entonces, constituiría una grave incomprensión de la esencia, de la realidad antigua y actual de los mecanismos de democracia directa el recomendarlos como instrumentos superiores representativa y técnicamente sobre los de democracia indirecta. Implicaría pensar que alguna vez se usaron como tales y predominaron sobre los mecanismos indirectos o autoritarios, que es posible reeditarlos hoy y que producen soluciones y decisiones más espontáneas y técnicamente mejores que las indirectas. Nada de eso fue ni es cierto ni real.
NUEVOS MODELOS
Derechas delirantes como las del multimillonario estadounidense Ross Perot han propuesto maneras aggiornadas de democracia directa. Él propuso en elecciones de los años 70 y 80, sustituir al Parlamento por decisiones cotidianas tomadas por los ciudadanos mediante la presentación diaria a la gente de proyectos de ley a los que se respondería a través de un sistema de ‘múltiple opción’ electrónicamente computable. Eso, todos los días, para todos los asuntos. Luego de obtener alrededor de 10% en los comicios nacionales, se retiró a disfrutar de sus millones y abandonó el delirio político-electoral. El mecanismo propuesto ignora la formación, la información y el debate como necesidades previas a la decisión, ignora la especialización técnica creciente en todos los campos, insustituible por diletantes y atrevidos decididos y con poder.
Hubo otra gran propuesta de democracia directa: la de la ‘democracia radical’ de Jurgen Habermas en los años 80. Él sí apuntaba a una democracia directa, perseguidora de la utopía autonómica de que todos se sometieran sólo a las normativas que ellos mismos hubieran legislado. Pero tal ideal sólo sería perseguible si todos los ciudadanos tuvieran competencias técnicas y competencias comunicativas como para poder debatir y decidir con buenas razones técnicas y en medio de equidad deliberativa, y que todos pudieran acudir a todos los foros de debate y decisión sobre asuntos colectivamente relevantes.
Un elemento que se vuelve objeción importante para privilegiar la democracia directa es comprender que la llamada espontaneidad del soberano no existe: lo que sí existe es la adoctrinación, persuasión y seducción crecientes de los ciudadanos por los medios de comunicación y el rumor de intencionalidades políticas, económicas y cultural-ideológicas de fuertes intereses corporativos. Aceptar lo que el soberano dice es creer en los Reyes Magos, en la espontaneidad de las creencias y convicciones de la gente y en su capacidad técnica de debate y decisión. Insostenible.
Si se cree eso y se actúa en consecuencia, se está implementando a la derecha con la coartada pobre del soberano espontáneo, sabio y virtuoso. Un neorromanticismo que conduce a errores técnicos –como en el tema seguridad–, a carismáticos plebiscitarios y a una derecha que se frota las manos porque no necesita ni ganar para que pase lo que quiere. Véase quiénes felicitan al gobierno: la DEA, las calificadoras de riesgo, el Departamento de Estado. Falta Drácula.
El desafío para una izquierda que entienda el mundo es cambiar y reconstruir la opinión pública y el sentido común. Si sigue creyendo que los hechos hablan por sí mismos y que hay que bañarse en la realidad de los medios y la opinión del soberano, tendrá tanto éxito en cambiar la sociedad como lo tuvo el sin duda heroico MLN en su momento.
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En otro día de Alegatos de la Secretaría de Derechos Humanos, -en el Juicio Oral sobre el Centro Clandestino de Detención y Exterminio Automotores Orletti-, en que se terminaron de leer todos los casos de los compañeros. Luego se leyó las acusaciones a cada represor y luego la condena solicitada.
La Secretaría, pidió cadena perpetua para Cabanillas Eduardo como co autor mediato de homicidio agravado con alevosía , los hermanos Ricardo Galla, Gustavo Gallá, Marcelo Gelman, Ana Ma. del Carmen Pérez de Gallá y Dardo Celarrayán y privación ilegal de la libertad en 29 casos y agravados en 5 , todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas,
Los demás casos, Martínez Ruiz arias “ Pajarovich” 25 años, como partícipe necesario privación ilegal de la libertad y torturas, en 65 casos (es decir todos), en 7 agravados. todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas-
25 Años para Raul Antonio Guglielminetti arias “el Ronco” o “Guastavino” privación ilegal de la libertad y tormentos agravados en 25 casos. todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas-
Lo mismo para Eduardo Ruffo, arias Zapato o Capital y fue apropiador de Carla Rutilo Artés. Autor de privación ilegal de la libertad y tormentos , en 65 casos (todos), 7 de ellos agravados, todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas-
Además se pide comunicar al Ministerio de Defensa para que de las bajas de todos ellos y la baja post mortem de Visuara. Todo esto por ser Delitos de Lesa Humanidad cometidos en el Marco de un Genocidio, según fundamentaron ayer.
El día 23-02-2011 se desarrolló el segundo día de Alegatos de la querella encabezada por los Dres. Rodolfo Yanzón, Leonardo Gurutchague y Luz Palmas Saldúas, se terminaron de leer caso por caso imputado a cada represor y luego se pasó a pedir la condena.
Considerando todos Delitos de Lesa Humanidad, Imprescriptibles y aplicados en Plan Sistemático contra la población civil.
Se pidió cadena perpetua para Cabanillas Eduardo arias “Goyo”como autor mediato de homicidio agravado con alevosía , los hermanos Ricardo Galla, Gustavo Gallá, Marcelo Gelman, Ana Ma. del Carmen Pérez de Gallá y Dardo Celarrayán y privación ilegal de la libertad y tormentos en 29 casos y (17 de ellos agravados por haberse cometido durante más de un mes) , todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas,
Martínez Ruiz, Honorio Carlos, arias “Pajaro” o “Pajarovich”, 25 años, por co autor penalmente responsable en 65 casos de Privación Ilegal de la Libertad y Tormentos agravados en concurso real , todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas
Guglielminetti, Raúl, arias “Ronco”, o “Guastavino Rogelio”, 25 años como co autor penalmente responsable y codominio funcional del hecho en privación ilegal de la libertad y tormentos en 25 casos agravados (por cometerse durante más de un mes), todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas.
Ruffo, Eduardo Alfredo, arias “Zapato”, o “Capitan”, garante del Centro de Detención y Exterminio Automotores Orletti, apropiador de Carla Rutilo Artés, se pide 25 años, como co autor mediato por codominio funcional del hecho en privaciones ilegales de la libertad y tormentos agravados en concurso real por 24 personas, todo ello con inhabilitación perpetua, accesorias y costas.
Asimismo se pidió la inclusión de los casos de los niños que pasaron por Orletti, nombrándolos a todos ellos, también se pidió se incluyan nuevos casos que fueron nombrados en distintos testimonios dados ante el Tribunal Oral, y asimismo se pidió que vuelva al Juzgado para instrucción los testimonios vertidos ante ese Tribunal acerca del asesinato de Carlos Santucho, en el cual habían participado los acusados –y que posibilitaría se les pida cadena perpetua- tema que ya el Tribunal ya había rechazado pues no vino de la Instrucción llevada en el Juzgado del Dr. Rafecas.
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La ofensiva de los indagables
Guerra “psicopolítica” declaran militares implicados en crímenes de lesa humanidad
Son oficiales retirados. Egresados de las promociones de 1971 a 1974, participaron en la represión de la dictadura. Muchos de ellos pueden ser encausados judicialmente por torturas. Se organizan en una “confederación” presidida por un “comando coordinador”. Los asesoraron represores argentinos y UnoAmérica. Surgieron de una web de temas militares. Crearon un Facebook al que adhieren familiares, políticos, fascistas, nazis y grupos de ultraderecha. Se autodenominan “Foro de Libertad y Concordia” y declararon una “guerra psicopolítica” contra el Poder Judicial y el gobierno.
ROGER RODRÍGUEZ
rogerrodriguez@adinet.com.uy
Tomado de "Caras y Caretas"
Un grupo de oficiales retirados que teme ser alcanzado por la justicia debido a su participación en crímenes de lesa humanidad durante la dictadura inició una ofensiva “psicopolítica” (así la definen) al crear una organización a través de redes sociales y mediante cartas a los comandantes de las Fuerzas Armadas que fueron filtradas a la prensa para generar hechos políticos por los que procuran alinear a sus objetivos a la oficialidad activa de las Fuerzas Armadas.
Organizados en un autodenominado “Foro Libertad y Concordia” (e-mail: libertad.concordia@gmail.com), que dirige una anónima “Mesa Coordinadora”, el grupo de oficiales ha tenido como voceros al coronel Juan Pérez, en cuyo domicilio sesionó el comando fundacional, y al experto en heráldica coronel Juan Carlos Araújo Sbarra, conferencista del área “psicosocial” del Centro de Altos Estudios Nacionales (Calen), quien actúa como representante del grupo ante la prensa.
El Foro se constituyó a fines de diciembre de 2010 con representantes de “promociones o tandas” de egresados, con el apoyo de otros grupos (entre ellos la logia Tenientes de Artigas) en los que aparecen reconocidos torturadores y con el auspicio de organizaciones de represores de Argentina y de la ultraderechista UnoAmérica, que desde la oposición en Venezuela nuclea a partidos políticos conservadores en todo el continente y ha cooptado a militares retirados y a dirigentes políticos de Uruguay.
El grupo, organizado en diez “secciones” o “equipos de tareas” (que incluyen un grupo de inteligencia y otro militar), se plantea lograr la liberación de todos los militares presos por violaciones a los derechos humanos y “eliminar las acciones del enemigo sobre los camaradas”, Para eso se propone formar opinión pública, psicosocial y política, “en principio por medios legales”.
La organización se constituyó desde la web www.uruguaymilitaria.com, creada hace varios años para la discusión de temas históricos y militares, que se fue transformando últimamente en un centro de debates políticos contra el gobierno del Frente Amplio. En la actualidad el portal presenta un editorial titulado “No se rindan” y abre al debate la actuación de los mandos militares y del ministro de Defensa, Luis Rosadilla.
El Foro Libertad y Concordia se hizo público por una carta enviada al comandante en jefe del Ejército, general Jorge Rosales, que tuvo repercusión en la prensa, en sectores político y en el propio gobierno. Creó un Facebook de apoyo que en pocos días consiguió más de un millar de “amigos” entre los que se destacan políticos uruguayos y grupos de ultraderecha y nacionalsocialistas del continente.
EL ORIGEN DEL FORO
En un artículo publicado en la web de la Cooperativa de Ahorro y Crédito de los Oficiales de las Fuerzas Armadas (Caofa), el propio coronel Juan Carlos Araújo, egresado de la Escuela de las Américas (SOA) en 1972, fue quien propuso a sus camaradas la nueva forma de organización a través de las “tandas o promociones” y por fuera de los desgastados clubes Círculo Militar y Centro Militar o las cooperativas militares, que habían sido utilizados hasta el momento.
Araújo, se contactó con otros militares que habían hecho manifestaciones en redes y emails, como los coroneles Manuel Urrutia (de la logia Tenientes del Artigas y agregado militar en China entre 2006 y 2008), Julio C. Morinelli, Carlos Óscar Angelero (egresado de la SOA y actual administrador de la web del Batallón Simbólico 20 de Diciembre y del Museo del Arma de Ingenieros), Walter Forischi (secretario general del Centro de Oficiales Retirados de las Fuerzas Armadas, quien defendió al procesado sargento Ernesto Soca en un artículo del periódico Nación) y Walter Villanueva (también egresado de la SOA).
La primera “promoción” en juntarse fue la “Éxodo del Pueblo Oriental” (1971) que integraba el general Miguel Ángel Dalmao, procesado por el homicidio de Nibia Sabalsagaray. También lo hizo la tanda “General Melchor Pacheco y Obes (1956) que integra el coronel Juan Carlos Gómez, procesado por la muerte de Roberto Gomensoro Jossman. En ambos casos, se buscó recaudar fondos para pagar sus defensas.
Araújo tomó ese ejemplo y convocó a su promoción, “Escuela Militar en Toledo” (1972), para sumar luego a la “Con libertad no ofendo ni temo” (1973) y la tanda “Sean los orientales tan ilustrados como valientes” (1974) a la que pertenecía el coronel Wellington Sarli, extraditado a Chile y condenado a prisión por el secuestro y muerte del científico Eugenio Berríos en 1992.
El propio Araújo se puso entonces en contacto con su compañero de promoción el coronel Tranquilino (Tato) Machado Badaracco (cuyo procesamiento con prisión fue solicitado por el fiscal Juan Gómez, quien lo ha acusado del homicidio muy especialmente agravado del estudiante Ramón Peré en julio de 1973) y le propuso crear una organización a través de las tandas.
La idea es una imitación de la organización creada por los represores en Argentina (Asociación de promociones para defensa de los militares), a cuyo presidente, coronel Horacio Guglielmone, Araújo conoció –gracias al mayor Enrique Mangini– durante una reunión realizada en Montevideo por la organización ultraderechista UnoAmérica, que preside el venezolano Alejandro Peña Esclusa, preso en Venezuela, donde se le acusa de preparación de actos terroristas en las últimas elecciones de ese país.
Araújo hizo contacto con la Unión de Promociones, los Abogados por la Justicia y la Concordia y con la propia UnoAmérica, a las que solicitó apoyo y experiencia. Así terminó de delinear la organización de tandas como “Confederación” y realizó una planificación de las acciones futuras que puso a consideración en una reunión celebrada el lunes 27 de diciembre pasado.
LOS “OBJETIVOS” DEL FORO
En su documento fundacional el Foro Libertad y Concordia se propone como “misión”: “luchar para eliminar las acciones del enemigo sobre los camaradas y alcanzar la liberación de todos los prisioneros políticos, militares, policías y civiles”, y como “maniobra general y propósito” estableció “formar opinión pública, psicosocial y política para alcanzar el objetivo, en principio por medios legales”.
La organización es encabezada por un “Comando Coordinador” con hasta dos representantes por tandas (todas las que adhieran), entre los que ofrezcan disponibilidad plena para este tema, pero con relevo cuando sea oportuno. “Éstos se distribuyen las tareas formando y dirigiendo equipos con voluntarios para formar Secciones o Equipos de Tareas (no direcciones ni frentes de trabajo por ser terminología enemiga y no militar)”, se dice.
Las “secciones” creadas son: “1. Política y psicosocial” con el objetivo de “ejecutar acciones en partidos, gobierno e instituciones nacionales (asociaciones, clubes, organizaciones, iglesias, cofradías, personas)”, “2. Propaganda”, con el cometido de “ejecutar acciones por los medios de comunicación, atendiendo la reivindicación de la lucha antisubversiva y la injusticia de los actos de venganza”.
La tercera sección es la “Jurídica”, para “ejecutar acciones para formar un equipo de abogados y juristas dispuestos a luchar contra el “derecho penal del enemigo”, formando opinión pública (no para defender en los estrados a los acusados)”. El cuarto “equipo de tareas” se dedicará a los “Prisioneros”, para “ejecutar acciones de apoyo a la reclusión de los prisioneros políticos”.
Un quinto equipo se dedica a la “Familia” y ejecutará “acciones de apoyo con nuestras familias y participación de esposas, hijos y familiares de acusados y prisioneros, en coordinación con familiares de caídos y víctimas civiles”. Una sexta sección es la “Internacional”, para “ejecutar acciones de coordinación y apoyo mutuo con organizaciones en otros países e internacionales”.
Finalmente se establecieron otros cuatro equipos. De “organización” (ejecutar acciones internas de personal y reclutamiento), de “Inteligencia” (“ejecutar acciones de búsqueda, análisis y diseminación”), “Militar” (ejecutar acciones de coordinación con las Fuerzas Armadas, centros, clubes, cooperativas y eventualmente otras fuerzas amigas”, y de “Finanzas y logística” (“ejecutar acciones de apoyo a las acciones anteriores).
EL BLOG “URUGUAYMILITARIA”
La propuesta del coronel Araújo coincidió con los objetivos y acciones que ya se venían realizando desde otros grupos de militares retirados, algunos de los cuales habían copado la web “uruguaymilitaria.com” donde comenzaron a aparecen cartas y opiniones críticas sobre la situación política. En esa página de internet aparecieron los primeros comunicados y convocatorias del Foro Libertad y Concordia.
En setiembre de 2010 se publicó una carta abierta a Julio María Sanguinetti del coronel Raúl Flores García, quien increpó al ex presidente por algunos conceptos manejados en un artículo titulado ‘La milicia hoy’ que publicó el diario El Observador. Un mes más tarde, se recogía una intervención del presidente del Club de la Fuerza Aérea, coronel (av.) Hugo E. Reboledo, en la que criticaba la ley presupuestal y pedía el indulto para los militares uruguayos Casella, Radaeli y Sarli, presos en Chile.
Estos son los militares retirados
En noviembre, destacaban una carta de lectores en Búsqueda en la que los miembros de la promoción “Coronel Leonardo Olivera” planteaban al presidente José Mujica la grave situación que atraviesan las Fuerzas Armadas. Firmaban la nota el general Walter Díaz y los coroneles Eduardo Techera, Julio Tabárez, Jorge Silveira, Carlos Silva, Eliocadio Martínez, Uber Jara, Dany García, Gastón Fidelín, Adhemar Felipe, Raúl Etchandy, Douglas Duarte, Juan Delpino, Guillermo Coll, Ramón Barboza, Walter Balbi y Carlos Angelero (uno de los fundadores del Foro).
A fines de diciembre, la web también se hacía eco de otra carta contra la política del gobierno y la ley presupuestal que firmaban los ex comandantes del Ejército, generales Carlos Berois, Guillermo de Nava, Raúl Mermot, Fernán Amado, Carlos Daners y Santiago Pomoli. La nota no incluía (destacaba el blog) los nombres de Ángel Bertolotti y Carlos Díaz, que ocuparon el cargo durante el gobierno de Tabaré Vázquez.

El 4 de enero, “uruguaymilitaria” publicó una carta del coronel Carlos Rodríguez Lagreca sobre la situación de los militares retirados que –según se dice– no fue publicada por el semanario Búsqueda y el 11 de enero una nota crítica sobre la internación en el Hospital Militar del subsecretario de Defensa, Daniel Castella, que en nombre de la Agrupación Maldonado del Centro de Oficiales Retirados de las Fuerzas Armadas firmaban los oficiales retirados José Baudean (ex OCOA), Eduardo Ferro (secuestrador de Lilián Celiberti y Universindo Rodríguez en Porto Alegre), Ademar Pérez (vicepresidente de la Unión Nacionalista del Santorial), Héctor Varela, Alfredo Campos y Mario Musto (presidente de los criadores de caballos criollos de Maldonado).
El 18 de enero el blog daba a conocer el primer comunicado del Foro Libertad y Concordia, en el que se hacía referencia a la primera reunión, realizada el 27 de diciembre, y se convocaba un nuevo encuentro, el 20 de enero en el Centro de Pasividades de las Fuerzas Armadas. El 25 de enero difundían la carta al comandante Rosales y el 27 de enero llamaban a otra reunión para el mismo día, en la que evaluaron las repercusiones de las primeras acciones de su “guerra psicopolítica”.
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Rechazo de Familiares. El represor catalogó la tortura como una acción "útil" y "necesaria" en la guerra interna
Las declaraciones del coronel (r) Gilberto Vázquez reivindicando la práctica sistemática de torturas y la desaparición forzada de personas durante la dictadura fueron cuestionadas, desde distintos puntos de vista, por personas vinculadas con organizaciones defensoras de los derechos humanos y sus propios colegas condenados por delitos en dicho período.
SUS COLEGAS TOMARON DISTANCIA
Las declaraciones de Vázquez generaron la inmediata reacción de seis de los represores condenados por violaciones a los derechos humanos en la dictadura.
"Los abajo firmantes venimos a expresar, ante las recientes declaraciones del coronel (r) Gilberto Vázquez, (que) deslindamos responsabilidad por los hechos y circunstancias allí expuestas y no compartimos lo manifestado en las mismas". La misiva fue firmada por los coroneles Carlos Calcagno y Jorge "Pajarito" Silveira, los capitanes José Arab y Juan Carlos Larcebeau, y los ex jerarcas policiales Ricardo "Conejo" Medina y José Sande Lima.
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Es la hora de la Justicia
La actitud de un pequeño grupo militares involucrados en la violación a los derechos humanos tratando de presionar a la Justicia mediante cartas públicas, es insultante y carente de toda ética.
En todos los casos los que intentan aparecer como voceros del cuerpo militar, son uniformados retirados que aun siguen viviendo con los ojos en la nuca, reivindicando el pasado de sangre con el que tiñeron el uniforme de Artigas.
Al levantarse hoy la feria judicial, decenas de militares tendrán que declarar ante la Justicia por violaciones a los derechos humanos. En ese "paquete" a investigar, hay 15 militares citados por el crimen del edil frenteamplista Gelós Bonilla, asesinado en enero de 1976 en el Batallón de Ingenieros de Laguna del Sauce.
A esta lista se agregan ocho militares más, que serán citados por la ejecución del militante comunista Ubagesner Chávez Sosa, en la Base Aérea Boiso Lanza.
Según la información que posee La República, otros militares serán citados por la muerte de Aldo Perrini Guala, en el batallón de Infantería de Colonia.
Estamos, entonces, ante un nuevo paso en la búsqueda de la verdad y la justicia, donde no quiere decir que todos los indagados sean los culpables. Seguramente los culpables serán muy pocos.
Por eso es incomprensible que haya malestar en el cuerpo militar, cuando la posibilidad que se abre es la de poder limpiar la memoria de la gran mayoría de los uniformados, desde el momento que se encuentre a los culpables,
Si no hay verdad, por los años de los años, la institución militar seguirá salpicada por las indefiniciones e injustamente muchos de los militares de la patria saldrán injustamente enchastrados.
Es de esperar que los militares de nuestro país, con quienes los uruguayos de civil queremos a ir a un rencuentro sin retroceso, comprendan que ese gran gesto del abrazo que todos queremos, solo se podrá lograr si se identifica a los verdaderos culpables, que por cierto no es el instituto militar como cuerpo.
Es inaceptable y mucho menos recomendable para quienes, desde lo civil y lo militar, queremos un "Nunca más" profundo y duradero, que no tengan prédica los dichos del coronel retirado Gilberto Vázquez (hoy encerrado en las cárceles de la democracia), cuando sostiene que la decisión de desaparecer gente durante la dictadura respondió a "razones económicas" y aseguró que la tortura "era útil y necesaria".
Incluso el condenado coronel retirado calificó la muerte de María Claudia García como un "daño colateral" y dijo estar orgulloso de haber participado en la dictadura, des-nudando el grado de deterioro moral que sufrió y esta sufriendo.
En un momento que el país vive una plena democracia, así como el entendimiento entre todos los partidos políticos en defensa de las instituciones, es de esperar que desde los propios uniformados surjan señales de entendimiento con un fuerte contenido de visión de futuro, en paz y con libertad.
Es la hora de la Justicia, para seguir caminando juntos.
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En Defensa de la Democracia. Lo define la Comisión de DDHH de la central sindical
El PITCNT convocará a masivo
repudio a carta de Foro milita
El PIT-CNT convocará a diversas organizaciones sociales para un acto luego del 20 de febrero en repudio a la carta del Foro Libertad y Concordia que auguró supuestos desacatos ante citaciones que recibirán militares sindicados como violadores de los DDHH.
La convocatoria al acto en repudio a la carta y en defensa de la Democracia fue acordada el martes por el Secretariado Ejecutivo de la central de trabajadores. Durante la manifestación pública se dará lectura a una proclama que será redactada por el PITCNT con las diversas organizaciones sociales.A las 16 horas de hoy sesionará la comisión de Derechos Humanos de la central de trabajadores, en la sede central del PITCNT, para informar lo resuelto por el Secretariado Ejecutivo y comenzar a convocar a las organizaciones que integraron la Comisión Nacional por la Anulación de la Ley de Caducidad, la agrupación que recabó las firmas para intentar anular la impunidad por plebiscito.
La proclama reafirmará "el compromiso de los trabajadores y el pueblo uruguayo en defensa de la democracia, la verdad y la justicia" , anunció el PITCNT en un comunicado que emitió luego que el coronel (r) Gilberto Vázquez justificara las torturas que, según confesó el propio represor, fueron infringidas a los presos políticos.
La central de trabajadores convocará a la Asociación de Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos, la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay, la Federación Uruguaya de cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua, al grupo de ex presos políticos Crysol, al Servicio Paz y Justicia, a la Organización Nacional de Jubilados y Pensionistas del Uruguay, al Museo de la Memoria y al grupo Hijos, que reúne a descendientes de las víctimas del terrorismo de Estado
.La fecha precisa del acto será acordada entre el PITCNT y las organizaciones sociales, así como se buscará el consenso en el tenor de la proclama a ser leída. En tanto, la central de trabajadores ya emitió su "repudio al contenido de las declaraciones de Gilberto Vázquez, quien admite e intenta justificar la utilización de métodos inadmisibles y execrables como la tortura"."Nadie puede hacerse el distraído ni minimizar hechos tan graves", reclamó Washington Beltrán, secretario de la Comisión de Derechos Humanos del PITCNT. "Los partidos políticos que tienen representación parlamentaria casi que ni se expresaron", se lamentó el dirigente sindical Beltrán.
No obstante, Beltrán admitió que el martes "hubo un cambio" y "un avance" en la postura del Poder Ejecutivo que rechazó el contenido "descalificante" que tuvo la carta del Foro Libertad y Concordia respecto al accionar del Poder Judicial. "Fue la declaración más precisa", comentó el sindicalista. Consultado por LA REPUBLICA, Beltrán estimó que el encuentro entre la central de trabajadores y las organizaciones sociales convocadas podría llegar a concretarse pasado mañana, "o a más tardar el lunes". "Buscaremos un consenso en la lectura de la realidad así como vamos a escuchar todas las posiciones", indicó Beltrán, para quien la convocatoria deberá lograr "la mayor base social posible".Beltrán remarcó que en los países del Cono Sur "existió un Plan Cóndor que pretendió evitar todos los avances en el campo social", y atribuyó el encarcelamiento de muchos de los responsables de las violaciones a los Derechos Humanos "a las movilizaciones populares que reclamaron Justicia"
.En tal sentido, el activista humanitario y sindical aseguró que el próximo congreso del PITCNT, previsto para mediados de año, "seguramente reafirmará la postura que la central de trabajadores ha venido sosteniendo en materia de una plena vigencia de los Derechos Humanos" desde que el país pudo retornar a un Estado de Derecho. Sin embargo, dijo, "no podemos convivir con la impunidad"."Es inadmisible que aún haya represores que reivindiquen el golpe, la dictadura y las horrendas violaciones a los Derechos Humanos de presos políticos que perpetraron los militares represores", reprochó Beltrán, al considerar que "todos los partidos políticos deberían pronunciarse con mucha fuerza y énfasis contra las declaraciones de militares que todavía justifican el terrorismo de Estado".
El dirigente sindical opinó además que "todo el sistema político debería exigir un esclarecimiento de hechos muy graves, tales como las dos oportunidades en que le fuera robada la computadora personal de la fiscal Mirtha Guianze", la magistrada de reconocida actuación contra los represores.Las dos computadoras de Guianze que fueron sustraídas en situaciones aún sin esclarecer, (una en su domicilio en Las Piedras y otra en su casa de descanso en Punta Rubia), contenían ciertos escritos de sustancial importancia para los procesos judiciales contra los militares represores.
En el último caso, la computadora tenía parte del expediente del procesamiento de Gregorio Alvarez.
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El Poder Ejecutivo actuará para garantizar acatamiento de fallos judiciales
Gobierno trancó protestas de retirados y advirtió a mandos
El gobierno rechazó las protestas de los militares nucleados en el foro Libertad y Concordia por el accionar de la Justicia y aseguró que “a ningún ciudadano se le admitirá no acatar lo resuelto por ella”. También hubo advertencias para los comandantes.retirados y advirtió a mandos
l presidente José Mujica reunió ayer a su gabinete de seguridad para aclarar que no admitirá "presiones, amenazas o descalificaciones de especie alguna" por parte de los militares. Durante el encuentro, quedó claro que el gobierno defenderá la libertad de acción de la Justicia, garantizará el acatamiento de sus fallos y no permitirá que los militares en actividad se involucren en los casos relativos a las violaciones de los derechos humanos cometidas durante la dictadura.
"Les está absolutamente vedado a los integrantes de las Fuerzas Armadas las actividades de carácter político, excepto el voto, de acuerdo a lo previsto en la Constitución de la República (artículo 77 numeral 4). No es admisible, por lo tanto, que se intente que las Fuerzas Armadas (FF.AA.) asuman como institución la defensa de personas indagadas por diversos delitos", señalaron ayer Mujica y el ministro de Defensa, Luis Rosadilla, en un comunicado de ocho puntos.
Tras reunirse con Mujica y con el secretario de la Presidencia, Alberto Breccia, Rosadilla participó en la elaboración de un comunicado donde los miembros del Poder Ejecutivo señalaron que en el transcurso del período de gobierno "han mantenido innumerables reuniones conjuntas o por separado con el jefe del Estado Mayor de la Defensa y los comandantes de las Fuerzas Armadas. En todas las ocasiones se autorizó a los señores oficiales generales a expresar sus opiniones e inquietudes y así lo han hecho repetidas veces".
Más allá de permitirles expresar sus discrepancias, el Poder Ejecutivo dejó claro que los militares en actividad no podrán involucrarse con el tema y que el gobierno no intercederá ante la Justicia ni se hará cargo de la defensa, como pretenden los retirados.
Respecto a los reproches recibidos, se destacó el respeto del gobierno a la libertad de expresión, "un derecho humano fundamental en la Constitución de la República". Se advirtió que "en el ejercicio de este derecho, todo ciudadano tiene la potestad de emitir opiniones discrepantes con lo actuado por la Justicia, pero a ningún ciudadano se le admitirá no acatar lo resuelto por ella". En conferencia de prensa, Rosadilla restó importancia a las reuniones de los retirados con los comandantes con el argumento de que "no se trató de una actividad política, sino reservada, en la que la organización, como muchas otras, solicitó ser recibida para entregar una carta". Asimismo, el Poder Ejecutivo anunció que "respaldará con sus instituciones en forma plena las resoluciones adoptadas por el Poder Judicial. Quienes no estén de acuerdo con dichas resoluciones tienen garantizado el legítimo derecho a canalizar dicha discrepancia, por los medios y con los instrumentos que el derecho nacional e internacional prevén para ello".
Como cierre de su planteo, el gobierno llamó a mantener el debate "sin recurrir a presiones, amenazas o descalificaciones". Si bien aseguró que el gobierno no se sintió amenazado desde el punto de vista institucional, Breccia instó a los retirados a "cesar con esas actitudes".
El coronel (r) José Carlos Araújo dijo ayer a radio El Espectador que su carta no contenía amenazas y que con "alzar la voz" pretendían reclamar "razón y espíritu de concordia" y plantear su preocupación porque "seguimos combatiendo una guerra que no quisimos", aun cuando en la actualidad "los ex guerrilleros marxistas sean demócratas". La organización permanece en sesión permanente para analizar las respuestas del gobierno y la preocupación por la situación judicial de los retirados.
Desde el gobierno se garantizó que "la búsqueda de la unidad nacional y la convivencia armónica de los orientales sigue siendo objetivo prioritario", pero se aclaró que para lograrlo es necesario "el respeto integral de las normas constitucionales y legales que la sociedad uruguaya ha construido a lo largo de su historia".
Cautela en el Ejecutivo por reuniones
Las advertencias del gabinete de seguridad del gobierno a los militares tuvieron lugar pocas horas después que el comandante en Jefe de la Armada, contralmirante Alberto Caramés, recibiera a la mesa representativa del Foro Libertad y Concordia, algo que ya habían hecho la semana pasada sus camaradas del Ejército y la Fuerza Aérea, general Luis Rosales y general del aire Washington Martínez. Si bien Caramés pidió autorización para recibirlos, Rosales y Martínez no lo hicieron aunque informaron posteriormente al ministro de Defensa, Luis Rosadilla, sobre el resultado del encuentro.
"Ellos pidieron ser recibidos para tratar temas internos militares, como hacen otras organizaciones de retirados, y cuando estuvieron con los comandantes presentaron la carta. Por eso no se había pedido autorización en los primeros dos casos. Fue de sorpresa", explicó a Ultimas Noticias una alta fuente del Ministerio de Defensa.
A fines de la semana pasada, una vez que tomó estado público la carta donde los retirados amenazan con hacer sentir su voz "muy fuerte, extremo al que no desearíamos llegar jamás", Caramés decidió suspender el encuentro, que en principio estaba pautado para este lunes. Finalmente el militar fue autorizado, por lo que la reunión se produjo en la mañana de ayer y se extendió durante una hora y media.
Integrantes del Foro indicaron que, al igual que los otros dos comandantes, el militar se solidarizó de manera personal y recibió la carta, que se comprometió a transmitir a sus superiores, aunque aclaró que no involucraba a toda la fuerza. Horas más tarde, Rosadilla dio la orden de mantener en reserva el informe de Caramés, que en principio iba a ser publicado en el sitio web del Ministerio de Defensa.
Con título, sin autor
Luis Camnitzer, artista y pensador, aborda algunas de sus teorías.
Visitó Montevideo para presenciar la exposición de una de sus últimas obras, Memorial, dedicada a los desaparecidos uruguayos. la diaria conversó con Luis Camnitzer (Lübeck, Alemania, 1937), uno de los artistas uruguayos más célebres internacionalmente, acerca de esa pieza, de su libro Didáctica de la liberación (que tanto dio que hablar en 2008 y que recién ganó el premio del MEC por el ensayo sobre arte édito) y de sus concepciones de “arte boludo” y “ética cínica”.-
Está en Montevideo para presentar Memorial, obra expuesta en el Museo de la Memoria.
¿De qué se trata?
-Agarré la guía telefónica de Montevideo y la reescribí, literalmente. Lo que hice fue escanear páginas en las que apareciera el nombre de un desaparecido. Manipulé las páginas para abrir espacios, corrí las líneas a medida que iba agregando nombres y después retoqué para que volviera a parecerse a una página común de la guía. Son 194 páginas que se ven totalmente “idiotas”, aburridas páginas telefónicas, pero si recorrés todos los nombres ves que hay entradas en las que no aparecen dirección ni número; éstos son los desaparecidos. Nosotros no podemos llamarlos, pero ellos nos siguen llamando. Es una obra que contada “ya está”, pero al verla directamente tiene algo abrumador.

-Su libro Didáctica de la liberación, arte conceptualista latinoamericano causó una polémica cuando salió por sus declaraciones acerca de cierta búsqueda estética en algunas de las acciones de los tupamaros. Luego de dos años, ¿cómo lee aquellas reacciones?-La reacciones más fuertes vinieron de gente que no lo había leído.
Yo no cambié de opinión.
No es un endiosamiento de la violencia: a propósito, analicé operaciones que estaban planeadas como no violentas, pero que se pasaban de la mera eficiencia funcional y militar y que tenían un componente propagandístico que era estético. No sostuve que los tupamaros eran artistas, sino que en el hecho cotidiano y cultural transitaron por un campo normalmente reservado al arte, y eso me pareció importante de subrayar porque en aquel momento borronear la frontera entre arte y política fue crucial.
De hecho, por otro lado está Tucumán arde, que nacía como operación artística, pero que se pasó al lado político. Obviamente, hay grupos reaccionarios que no aceptan posiciones progresistas o que no saben leer la historia correctamente, y si encima no leen el libro, están hablando de sus opiniones, pero no de las mías.-
¿La polémica se creó sólo acá en Uruguay?-
Sí. Acá las heridas están abiertas. Sin embargo, yo esperaba un poco más de rigor intelectual, por eso me sorprendió. Una de las estupideces que hicieron los enojados fue la de aislar un capítulo del libro y tratarlo como si todo fuera un libro sobre los tupamaros y no un libro que incluye a los tupamaros en un contexto mucho más amplio, con el intento de explorar las posibilidades de un estudio de una identidad latinoamericana basada en su propia historia en lugar de subordinarla a una historia hegemónica. Otra crítica frívola fue la acusación de que no mencioné a todos los artistas uruguayos que tenían alguna conexión con el conceptualismo.
Si hubiera hecho eso para todos los países, el libro tendría varios tomos; si me hubiera limitado a expandir el Uruguay y no los otros países, sería un chovinista. El libro pretende abrir una puerta para que se escriban otros libros, no cerrarla, y pienso que los que tienen reparos tienen el derecho y son bienvenidos en la escritura de las secuelas que consideren necesarias.-
Además, la de los tupamaros no era una tesis nueva. Ya en 1970 usted había escrito una nota en Marcha que contenía la misma idea.-Sí, en Marcha, como ya había censura no pude nombrar directamente a los tupamaros, pero la tesis era la misma. Recuerdo que en un congreso en La Habana en 1981 planteé la misma teoría y los uruguayos del partido presentes me decían que era una locura hablar de aquello. Pero ahí era un problema de micropolítica, de cuestiones partidarias, no de la negación de una visión de un fenómeno cultural que va evolucionando y deja un rastro.
Pero ya en 1969, cuando volví a Uruguay luego de cinco años de ausencia, tuve la misma discusión en Bellas Artes, diciendo que no podían enseñar la historia del arte uruguayo sin incorporar este elemento: no se trataba, obviamente, de hacer arte de guerrilla, pero sí de tener en cuenta lo que pasaba. Tenés que tener en cuenta el dato, aunque no te guste.-Es notoria su división entre el arte conceptual norteamericano de los 60 y 70, fundamentalmente autorreferencial, y el conceptualismo latinoamericano, que surge más o menos al mismo tiempo, pero que tiene un componente social y político prominente. ¿Cómo ve el conceptual ahora? ¿Hay una tendencia que “ganó” a nivel global?
¿Se reproduce más o menos aquella situación o apareció quizá una “tercera opción”?
-Hay de todo. Hay arte derivativo, que juega los juegos jugados. Pero lo más importante es que hay un cambio de posición con respecto al arte, el arte ya no se puede juzgar como un objeto cerrado en sí mismo, hedonista, sino que es una respuesta o una solución a un problema que lo antecede. Y eso cuenta para Miguel Ángel, Rembrandt, etcétera. Podés decir “me gusta”, “no me gusta”, pero a fin de cuentas hay que mirarlo y decir “esto está tratando de responder a tal cosa, aquello a tal otra”. Es un cambio de perspectiva que, creo, fue generado por la ruptura que provocó el conceptualismo con respecto al arte anterior. No es que antes no hubiera ese tipo de problemas, pero uno no entraba en la obra de esa manera.

En este sentido, el objeto artístico perdió justamente importancia objetual, aunque físicamente esté, y se convirtió en un corredor o en una ventana a través de la cual el público se comunica con el artista y el artista se comunica con el público.-Frente al perenne, por lo menos después de la Revolución Industrial, dilema del artista consciente de que produce para cuestionar la realidad, pero que a la vez tiene que vivir de lo que hace y, por lo tanto, vender sus obras, usted habló de un “cinismo ético”, concepto, a mi entender, muy interesante.
¿En qué consistiría?
-Si te prostituís sabiendo que te prostituís y por qué te prostituís es distinto a prostituirse sin darse cuenta. Esta prostitución inconsciente, metafóricamente hablando, es corrupción. Y la prostitución utilizada conscientemente con distancia crítica para lograr algo es cínica. Ese cinismo hay que usarlo éticamente. Si yo como artista no creo en la venta, no creo en el producto comerciable, pero vendo mi obra y me alegro porque la vendo, porque necesito el dinero, entonces o sucumbo a este proceso porque me pongo a producir obras en cantidad para vender o mantengo mi integridad, entendiendo que la plata que entra a mi bolsillo es el pago que la sociedad me otorga por el tiempo que le dedico.
Estoy haciendo una utilización cínica de los mecanismos comerciales, pero mantengo mi ética.
¿En qué medida eso es posible?
No lo sé. Pero siempre tuve planteado este problema: ya como estudiante de arte, a los 17 años había decidido que no iba a vivir de mi arte. Porque siempre está la duda de que si pintás un cuadro amarillo por necesidad de investigación y alguien te lo compra si el siguiente cuadro amarillo lo estás haciendo porque la investigación está incompleta o porque te lo compraron: es esa duda que corrompe. Es un proceso muy insidioso.-Cierto arte conceptual quiso modificar también eso: a menudo desaparecían los objetos físicos (cuadros, esculturas, etcétera) o se volvían volátiles y se producía un arte potencialmente “invendible”.-
Pero ahora hay un proceso inverso. Cantidad de cosas que eran efímeras, pensadas para desaparecer, el mercado las reabsorbe como fetiche. A fines de los 90 yo organicé una muestra que se llamaba Conceptualismo global. La idea era tratar fenómenos conceptualistas en todo el mundo, sin que importara la fecha, el dato cronológico sino la idea de ruptura, teniendo como modelo el 68 francés. Obviamente, el Mayo del 68 acá ocurrió en 1950, en Japón, también, mientras que en Corea, por ejemplo, aconteció en 1981. La idea era usar un reloj local.
Esas rupturas surgieron en condiciones similares, en momentos de crisis causados por una represión y en todos lados se usaron instrumentos comunicativos que eran efímeros: volantes, revistas mimeografiadas, etcétera. Objetos sin un destino de conservación. Para la exhibición todo lo que encontramos lo pusimos en vitrinas climatizadas, con mucho cuidado, asegurados, dándoles la categoría de Monna Lisa. Era una evidente negación de la intención original de este material.
Los curadores discutimos mucho si teníamos el derecho de hacer eso, por un lado estaba la misión histórica de conservar documentación para las nuevas generaciones y, por el otro, la intención, el testamento de los creadores originales. Con mucho dolor, decidimos mantener la historia. Sin embargo, es un problema serio.-Hace poco en el MoMA de Nueva York se inauguró una gran muestra dedicada a la línea, titulada On Line: Drawing Through the Twentieth Century [sobre la línea: dibujando a través del siglo XX]. Ahí aparece una obra suya que se llama Dos líneas paralelas que “empezó” en 1976. ¿Qué obra es y cuál fue su gestación?-Empezó en 1973, pero en 1976 la expuse en forma desarrollada. Cada vez que la instalo se va agrandando. La primera vez tenía siete metros de largo y ahora tiene 42.
En Nueva York se expone un fragmento de unos 30 metros. La línea de arriba es basura, desechos lineales que encuentro (o mis familiares encuentran) y que luego de la exhibición tiro otra vez. La línea de abajo son títulos que no tienen nada que ver con la línea de arriba, “fragmento del horizonte”, “tajada de una línea”, “tajada de una tajada”, etcétera.
Cada línea tiene su crecimiento propio, sólo que al final las dos terminan en el mismo punto. En el MoMA ocurrió una cosa interesante: me pidieron que la hiciera debajo de las obras que estaban colgadas. Empieza sola en la entrada, da la vuelta a la pared y entra en una sala expositiva: baja por los futuristas, por Kandinsky y termina debajo de Duchamp, de su Three Standard Stoppages [nuevas unidades para medir creadas a través de la caída azarosa de cordones de un metro], un final perfecto.
Pasa también por encima de la puerta de salida de seguridad: me gustó porque en cierto modo es una obra superimpuesta a la sala y no simplemente ubicada en la sala.-Usted forjó un término, “arte boludo”, que, pese a su nombre, define la “única forma de arte que puede lograr cambios sociales profundos”. ¿Puede explicar brevemente el concepto y dar algunos ejemplos contemporáneos?-Es muy difícil hacer buen arte boludo. Un día tenía que dar una charla en Buenos Aires y retomé un concepto que había surgido en los años 60, cuando formamos con Liliana Porter y José Guillermo Castillo el New York Graphic Workshop.
Buscábamos una obra que no tuviera ninguna clase de drama: la idea era sacarle todo tipo de declaraciones, de hecho, un sinónimo era “arte no declarativo”. En Argentina tenía ganas de hacer un discurso escolástico, serio sobre el tema del arte boludo. En realidad lo empecé en broma, pero terminé creyendo firmemente en lo que decía. Lo que significa es el arte como un agujero negro en el espacio, que absorbe energía en lugar de emitirla.
En términos de relación con el espectador, en vez de dar información obliga al espectador a darla y, por lo tanto, lo ubica en una posición creativa y no de puro consumo: en este sentido aparece el cambio social. Es muy difícil porque en su encarnación extrema no es reconocible como obra, puede ser cualquier cosa. El artista que produce arte boludo tiene que lograr dar el mínimo de información posible para que se vea que es una obra, pero sin pasarse de eso. Algunos ejemplos, que aparecieron en la charla, pueden ser trabajos de Blinky Palermo y Rubén Santantonín, que hacían piezas indefinidas, en las que el espectador era llamado a “resolver” lo que tenía enfrente. También cosas de Hélio Oiticica y algunas piezas de Lucio Fontana de los años 30.-Citó todos autores fallecidos. ¿Hay algún artista contemporáneo que le interese?-El asunto es que me interesa cada vez menos la autoría, coherentemente con lo que teorizo, entonces elegir nombres es como volver atrás.
Me interesa más el efecto que la obra produce en el público. El punto es ¿qué desencadena la obra?, y no me importa quién la hizo, no me importa que Einstein haya descubierto la teoría de la relatividad, si la hubiera descubierto Pepito Rodríguez tendría la misma importancia.
Desfasar el interés en el personaje es como quitarle a la teoría o a la obra. No hay que mezclar la biografía con el logro. Si al logro le sacás la autoría lo ves con mayor claridad y lo ves como una contribución colectiva, o sea, como lo que es. La cultura al fin y al cabo es colectiva y anónima
.Riccardo Boglione
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Guillermo Chifflet: "Cuando se pierden los principios se pierde la esperanza”
Guillermo Chifflet es un viejo socialista. No un socialista viejo. Integrante, a lo largo de su dilatada militancia, de varios niveles de responsabilidad en la estructura del Partido Socialista, fue además periodista de El Sol, Época, Marcha y fundador de Brecha, donde actuó como secretario de redacción, jefe de información política y miembro del Consejo Editor. Electo diputado, mantuvo su relación con Brecha como colaborador.
En diciembre de 2005, cuando se discutía en Cámara la integración de Uruguay a la fuerza de paz de las Naciones Unidas en Haití, fue el único legislador del Frente Amplio que armonizó su discrepancia con los principios. Dijo, dirigiéndose a la presidenta del cuerpo: "Permítame dos minutos. Voy a tratar de redondear y lo más redondo posible. Bien claro: la bancada de mi partido, el Frente Amplio -al que yo no renuncio por cierto- y la del Partido Socialista, antes, decidieron que es mandato imperativo de los legisladores votar esto. Yo no puedo votar contra lo que son las convicciones más hondas de mi conciencia, por lo que he dicho y por otros argumentos más que tienen que ver con la acción del imperio y de los poderes centrales del mundo en América Latina. Permítame un minuto, porque es la última vez que hablo en Cámara. Yo acepto, por cierto, y soy partidario del mandato imperativo, pero para cumplir con los compañeros me retiro ahora, no voto pero renuncio a la Cámara. Renuncio".
Hoy, cuando los principios están en juego en las alternativas de la crisis política instalada por la clausura del expediente penal de los hermanos Peirano, Chifflet conversó con Brecha.
¿ Qué opina, sobre el papel que jugó Gonzalo Fernández, en el episodio de la derogación del artículo 76?
—Creo que se equivocó en todo. No veo que haya compañeros que le hagan ver o que le señalen un punto de vista distinto, y lo cierto es que en la opinión pública hay mucha gente que ve muy claro que él no actuó correctamente o que piensa que no actuó correctamente. Y es conveniente, ante todo, decirle a un compañero: "estuviste bien en esto, estuviste mal en esto otro ".Es el mejor concepto de la palabra compañero. Lo otro es arriesgarse a que la gente pierda la confianza, la fe en la fuerza política.
—El Partido Socialista tiene una tradición sobre el valor de los principios y también un espíritu de cuerpo, de solidaridad con sus integrantes. ¿Hasta dónde debe llegar esa solidaridad?
—Eso es equivocado, lo primero que hay que decirle a un compañero es en qué se discrepa. Porque de lo contrario no se actúa como compañero sino como cómplice.
—¿ Qué consecuencias tiene ? 
—Y... cuando se pierden los principios se desdibujan las fuerzas, se desorienta a la gente. Se pierde la esperanza, la fe, y es lo peor que le puede pasar a un agrupamiento político.
—¿A qué atribuye usted que el Partido Socialista esté transitando por ese camino?
—A que se ha perdido un poco la pureza, se ha perdido el espíritu de José Pedro o de Frugoni, que eran muy consecuentes con lo que sostenían. Yo recuerdo algunas polémicas en el comité ejecutivo, que no trascendieron, pero que expresaban ese principio: Frugoni le decía a otro compañero: "Usted se equivocó"; "De ninguna manera me equivoqué"; "No insista porque usted ha hecho ya demasiado daño". Eran planteos muy duros, después se daban la mano, pero expresaban la sinceridad.
—¿Qué opinión le merece la visita del presidente Mujica a Gonzalo Fernández?
—Ahí está la concesión a la amistad, en lugar del compañerismo. Una cosa es la amistad, otra el compañerismo político. En política hay que ser lo más serio, lo más fraternal, pero sin concesiones. Si se empieza por defender al compañero porque se le estima y porque en la militancia, en el enfrentamiento a los mismos adversarios, se genera un cariño, ese cariño no puede convertirse en complicidades.
—¿ Cuál es su relación actual con el Partido Socialista?
—Integro el Comité Central, que se reúne de vez en cuando, pero por razones de edad y de salud no tengo una militancia muy activa. Pero cuando ocurren situaciones como la actual, no las dejo pasar, busco la forma de decirles a los compañeros con toda claridad que el partido se prestigia no transando con determinadas cosas.
—¿ Cree que haya muchos militantes del PS que se encuentren desorientados con el trámite de este episodio?
—Me encuentro con compañeros que discrepan, que tienen los viejos principios del partido, y que se van a expresar cuando se dé la oportunidad.
—¿ Cómo percibe el rumbo de este segundo gobierno frenteamplista?
—Lo veo mal. Por dos cosas. Primero, por aquello de que la realidad es el ideal menos algo.Y segundo, porque no veo que haya un propósito revolucionario, en el sentido de transformación profunda. ¿Qué admiramos en la revolución sandinista, en la cubana? La capacidad de trans-formar profundamente la realidad...
—... o de intentarlo.
—O de intentarlo. Eso es ser revolucionario. Si no se busca eso, no se lo es.
—¿ Usted cree que el Frente ha cambiado ese objetivo?
—Creo que sí. De alguna manera, por su condición de coalición, por la relación de las distintas fuerzas que lo componen, no se compite entre esas tuerzas -lo que sería lógico- para mejorar las cosas, sino para tener posiciones y para obtener mejor perfil que otra de las fuerzas, y eso no le hace bien al Frente, le hace mal, se convierte la puja en el objetivo principal, ganar las posiciones y mantenerlas. Se pierde la unidad y se pierde la confianza de la gente.
—Siendo el Frente una coalición, ¿cuál es el problema en admitir los matices, las diferencias?
—En una coalición no hay que ocultar las cosas. Porque si se le echa agua al vino, como decía Hugo Cores con mucha razón, terminamos tomando agua, una cosa insípida. Estas cosas hay que debatirlas a fondo, con fraternidad pero sin transacciones en el sentido de los principios. Esto le puede hacer mucho bien al Frente si se encuentran las vías para procesarlo. Yo me encuentro con mucha gente que quiere participar en esas deliberaciones. Tenemos que abrirle los cauces para que ese torrente vital del Frente se mantenga.
—Estas crisis pueden hacerle mucho daño al Frente, o pueden revitalizarlo
—Sí, si se saca la experiencia que corresponde. Pero hay que tener los caminos para que se procese eso, porque de lo contrario todos nos juntamos entre compañeros criticando todo, manifestamos nuestra insatisfacción, y después no encontramos los caminos para que eso se encauce.
Samuel Blixen
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Memorias de la represión en Mercedes. El futbolista, el cura, el tiroteo de El Espinillo y Dan Mitrione - Las confesiones de un caza tupamaros
Agente de las Fuerzas Conjuntas revela que fue testigo de torturas y crímenes en dictadura
* La caída de las hermanas Marabotto y Carlos Haller
* Ricardo Altamirano, Hugo Altesor, Jacqueline Gurruchaga
* El tiroteo de Punta Espinillo y la muerte de Blanca Castagnetto
* Dan Mitrione estuvo en Mercedes adiestrando
* La presencia de Sendic, la emboscada al comisario Gustavo Criado y la muerte por torturas de Yirato Rodríguez.
Memorias de la represión en Mercedes. El futbolista, el cura, el tiroteo de El Espinillo y Dan Mitrione
Las confesiones de un caza tupamaros
Wilfredo "Gaucho" Eizaga se definió como "jugador de Sandú, de la Tunelina (la murga del barrio Túnel) y de la 15- 40 del Partido Colorado". En diálogo con LA REPUBLICA recordó los años en la recién creada Dirección de Investigaciones, que competía con el Servicio de Inteligencia del Ejército capturando militantes del MLN-Tupamaros.
Aldo Roque Difilippo | MERCEDES
Al tiempo que acusó a integrantes de la izquierda que, según dijo, durante la dictadura oficiaron de soplones, reveló que también en Mercedes estuvo Dan Mitrione, instruyendo a la Policía. Sentado en un banco de la Plaza Artigas frente al antiguo Cuartel General Luna, actual Terminal de Ómnibus, Eizaga afirmó "acá era otro mundo", ya que los presos políticos que eran remitidos allí eran torturados, al punto que con por lo menos a uno "se les fue la mano" y terminó muriendo en el Hospital de Mercedes.
Atentado fallido
"Entré a la Policía por necesidad en 1968. A mi líder, Luis Bernardo Pozzolo, varias veces le pedí que me consiguiera un trabajito. Me dijo que lo único que había era un puesto en la Policía; y bueno las circunstancias de la vida que tenía por aquel entonces, ya rayando con la pobreza, me obligó a ser policía". Primero cumplió funciones en la Sub 6ta de La Tabla, y luego de pasar por varias dependencias fue convocado a formar la recién creada Dirección de Investigaciones.
"Se fundó por el año 1971, previo a un ensayo general que estuvieron seleccionando policías de distintas seccionales, avezados, que fueran discretos, buscando una perfección de hombre y policía. Fuimos seleccionados 21". Acotando "en esa época empezaron las represiones, las luchas que no condujeron a nada". Un trabajo que catalogó de complicado, ya que "el día estaba muy bien controlado, pero la noche se desbandaba un poco porque eran como las estrellas, salían y se ocultaban", los policías "por un lado, y en el otro los que entendían que el país estaba mal gobernado. Se empezaron a armar grupitos.
Ya se había producido la escapada del Penal de Punta Carretas (setiembre de 1971), y cada uno se fue a un pueblo. Entonces vinieron unos grupos de izquierda escapados del penal" e "hicieron una tatucera frente al Velódromo.
Nosotros recorríamos la noche y no sabíamos nada, y se empezó a formar un grupito que lo integraban el Uruguay Repetto, las muchachas Marabotto, los otros que eran basquetbolistas Viñuela, y Carlos Haller. Aquí en Mercedes se iba a producir una asonada. S
e habían puesto de acuerdo que en la Confitería La Colmena (hoy desaparecida, ubicada en Careaga entre Artigas e Ituzaingó) se encontrarían una argentina que fue torturada acá en el Batallón Nº 5" con un hombre con el que "fueron a secuestrar a un taximetrista. Lo metieron en la valija y cruzaron el puente (sobre el río Negro). Cómo pasaron no sé porque había 6 policías de seguridad y la guardia del Batallón".
Eizaga agrega más adelante que esa noche cerca de la Estación de AFE una patrulla policial vio a un hombre pero, "no le dieron bolilla porque por allí vivía una muchacha muy linda y pensaron que estaba al golpe de la gurisa". Cuando vuelven a pedirle documentos pueden ver que "aparece uno vestido de policía. Uno de los que se escapó del Penal. Le dieron la voz de alto y el hombre se asustó y se entregó.
Me acuerdo que le pegaban con los tacos de la bota en los hombros para dislocarlo. No me peguen decía que voy a decir todo, y cayeron en la volteada Haller, las muchachas Marabotto; todos. La planificación era la siguiente: esa noche iban a allanar la casa de Rosas, en calle Sánchez y Zapicán, porque el hombre coleccionaba armas, y una de las que estaba de guardia era una de las muchachas de Marabotto. Y sobre la pata, al otro día iban a secuestrar a Chiarino Milans y a Mario Martorano, que eran de la Juventud Uruguaya de a Pie. Los iban a llevar a la Isla Redonda (ubicada aguas abajo de Mercedes) y los iban a dejar en cautiverio ahí".
El edil de pelo largo
Más adelante Eizaga reflexionó: "Hoy hay gente que camina por la vida y son unos hipócritas, porque se muestran izquierdista y en aquellos tiempos llevaban datos a Investigaciones". Una muchacha Bartesaghi hace poco me dice ¿Ud. se acuerda cuando me llevó presa? La miré y la intención de contestarle una mala palabra, porque yo no tenía esa intención, pero en ese momento sentí cómo me va a decir eso si yo no tengo ninguna culpa.

Yo obedecí una orden". Acotando "así pasaban esas cosas. Así se empezó a desconfiar, que fulano de tal estaba metido dentro de la organización tupamara, que estaban para matar, pero los hechos grandes ocurrían en Montevideo. Aquí simplemente eran redadas en el centro donde cayó un día Jacqueline Gurruchaga (actual edil del MPP), marchó este muchacho Altamirano (Ricardo, cuyos restos recientemente fueron encontrados en Argentina), Altesor (Hugo, integrante el Partido Comunista que llegó a Mercedes a organizar los cuadros) que eran los que más o menos te complicaban la vida. Y a Jacqueline Gurruchaga sé quién la vendió. La agarramos a la vuelta de la Intendencia tirando papeles subversivos y fue llevada presa. Y como ella pasaron muchas, simplemente por manifestarse en contra del gobierno".
¿Ud. tenía la orden de maltratar a los detenidos?
-No, no estaba permitido. Quien hizo eso violó las leyes. Vi quién se ensució las manos, varios compañeros míos que no tengo por que dar nombres, porque ahora es muy fácil hablar. Ahora hay una cantidad que juegan a los tupamaros, que dicen yo estuve preso y yo me la jugué. Mentira.
¿La policía no maltrató a los detenidos?
-Cómo que no, hubo opresiones, golpes. Pero fue un pequeño grupo de cabezas retorcidas. Había mucha gente buena, pero había otros que querían que dijeras y dijeras y se terminó; y ahí te colgaban de las patas. Ibas de cabeza a los water entre la materia. El famoso plantón...
La Policía quería ganarle a los milicos, entonces llegó un momento en que el gobierno formó las Fuerzas Conjuntas. La orden era, cuando se detenía a alguien, que inmediatamente se diera pase a las Fuerzas Conjuntas. Ellos iban a las seccionales y al que entendían que era de dudosa participación lo traían directo para acá (al cuartel). Acá era otro mundo. Hay gente que no fue guapa y no echó para delante, no dijo eso no se puede hacer. A mí me ocurrió. Toda la vida estuve en la Parroquia San Juan Bautista. Allí me crié, me hice adolescente, quise ser cura y Dios dijo no, este medio loco no lo voy a poner de cura que se vaya con la murga para otro lado. Hasta que un día llegó el cura José María Bidegain...
El cura que jugaba al fútbol en Juventud Soriano, y que estuvo preso en el Penal de Libertad.
-Claro. Yo seguí asistiendo a la Parroquia porque creo en Dios, no iba a ver a Bidegain, iba a ver a Cristo, a rezar por él, y sabía que a mí me espiaban...
¿Sus compañeros de Investigaciones?
-Los militares y mis compañeros. Incluso alquilaron la casa del vecino para espiar a ver quién entraba y quién salía. Por ser fiel a la Parroquia San Juan y darle una mano a José María haciendo campeonatos de fútbol para juntar plata para la luz y el agua, empezaron a sospechar de mí. Que era espía, que le entregaba datos a la organización tupamara. Detienen a Bidegain porque sospechaban que en la Iglesia en vez de hacerse reuniones de Catecismo se hacían reuniones para pensar en otras cosas. Hasta dónde llega la mente retorcida de las Fuerzas Conjuntas; nosotros teníamos en un pizarrón cierto territorio (del barrio) marcado con tachuelas, y dijeron mirá las casas que tienen señaladas; y eran a los que les dábamos leche y aceite. Era una cosa ciega, estúpida.
¿Y por qué Ud. terminó preso en Fray Bentos?
-Porque cuando allanan la Parroquia San Juan, por supuesto que llevan a José María, se adujo que era sedicioso, y encuentran en el sótano un traje de milico. Entonces como ya había encono hacia mí dicen esto es de Eizaga. Fueron a mi casa, una vergüenza tremenda, recogieron todas las prendas y comprobaron que no me faltaba ninguno de los trajes de milico; y bueno me entrevistaban por ese traje, por si Bidegain me dio la pistola y unos dólares que le había dado el tío. Yo dije que no, después terminan dándose cuenta que el traje se lo había prestado un ex funcionario policial para una representación teatral y había quedado ahí, y me la comí yo porque estaban convencidos que el traje era mío. Me hice fuerte, pero me quedan huellas, me quebraron la nariz, una quemadura...
¿En dónde lo torturaron?
-En el 9° de Fray Bentos que era terrible para los presos.
¿Por qué lo llevaron allá?
-Porque el procedimiento era del 9°, si bien lo hicieron la Policía y las Fuerzas Conjuntas de Soriano, el procedimiento lo encabezaban ellos.
Yo venía de Montevideo en la ONDA, y me detienen en el Túnel (en la entrada de Mercedes). En Investigaciones no habré estado ni cinco minutos. Me emponcharon la cabeza y perdí la noción del tiempo y de dónde estaba; y todas las tardes era una masacre, venían a pegarme, y yo no podía crucificar a un tipo como Bidegain que es una excelente persona.
Vos sabes que me revisan todo, yo sabía que la cosa venía brava, que no iba a salir, y de repente me toco así y saco una estampa de la Sagrada Familia que me había quedado en el bolsillo, y que ni los milicos ni yo habíamos encontrado. La estampa decía: "En invierno y en primavera siempre la vida es hermosa y en todos lados; lo que pasa que nosotros olvidamos de vivirla. José María Bidegain". Me la agarra un milico, hermano y si será cosa de Dios, sabés que la mira y me dice tomá y se va; ahí renació más mi esperanza.
¿Cuánto tiempo estuvo preso allí?
-31 días.
¿Y vio a otra gente?
-No, yo estaba incomunicado. Sentía los gritos de horror, una cosa horrible, se te quedan metidos en la cabeza.
Yo digo que todos los que actuaron mal en aquella época no deben vivir en paz...
¿Le parece?
-No pueden tener paz, tendrán miles de alucinaciones y sueños alterados. Hay muchos milicos que están esperando que les vayan a preguntar porque no pueden más y quieren desahogarse. Cuando hay vidas de por medio no se puede olvidar fácilmente. Por ejemplo al tiroteo de El Espinillo (cerca de Dolores, 23/04/1972), yo fui ahí...
¿Usted participó?
-Si, pero me metí abajo de un tronco; yo era un milico guapísimo (bromea). Era una cosa escandalosa. Ahí murió una muchacha preciosa (Blanca Castagnetto Da Rosa). La vi muerta en la Seccional 5ta. de Dolores. Trabajaron cerca de 3 meses para hacer la tatucera, ahí al costado de El Espinillo. Era de primera, estaba hecha en forma de "ele". Aquí había paté y cosas enlatadas, y del otro lado distintas ropas. Los patrones de la estancia le dicen a un viejo casero que avisara a la Policía si veía algo raro. Una mujer sale fuera del monte buscando leña, y el casero que estaba en una altura con un largavista, la ve y da aviso.
Al rato cayeron todos, por aire y tierra. Empezó la balacera hasta que se vino la noche. Ahí empezó la operación pañuelo: hacés un cuadrado y lográs esta punta, lográs esta y esta y tá. Una burrada de la Policía, porque llego un momento que tirabas para allá pero me pegabas a mi que estaba en la otra punta; y yo de puro guapo me tiré de cabeza en un picadero abajo de un tronco. Era algo sin control.
Al otro día salen a caminar el jefe del Batallón (N°5) el turco Abraham (teniente coronel Luis A. Abraham) con otros, y ven una cabecita que sube y baja. Habían quedado como 6 o 7 tupamaros metidos en una zanja, y a esta muchacha la picó una yara, y tenía la pierna inflamada.
Le dieron la voz de alto y no hizo caso, salió con la metralleta corriendo, se dio vuelta y la partieron al medio.
Fue un fracaso ese día, nos hubiéramos matado entre nosotros y a los pocos días viene el tiroteo en el Tacho (en el río Negro). Ahí estaba Haller (Carlos), pero ahí fue una tormenta con maracas. Yo ahí no fui.
Pasaron un montón de cosas. Aquí a Mercedes vino Dan Mitrione a enseñar tiro. (Daniel Anthony Mitrione, secuestrado y ejecutado por los Tupamaros en 1970).
Nos ponía botellas de Conaprole de a litro así (hace como si sostuviera una botella en cada palma de las manos) con agua.
La primera vez se te caía, y el insistía, porque vos agarrar un revólver y en un segundo te trepida el pulso y no tirás bien.
Si sostenés la botella a lo primero te temblaba el pulso hasta lograbas mantenerla.
Estuvo en la Jefatura (haciendo esta preparación a la policía).
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Pesadilla. Los militares les arrancaron sus primeros años de vida; hoy pelean por recuperar el pasado al pie de página
crimen de la DICTADURA
Ex embajador de la dictadura. Envió télex al canciller Blanco el 20 de mayo a las 7.59 horas
Ex embajador Magariños reconoce que crímenes de Michelini y Gutiérrez Ruiz fueron acto oficial
Embajador de la dictadura, Dr. Gustavo Magariños reconoció que el asesinato de Michelini y Gutiérrez Ruiz fue "un acto oficial aunque no reconocido". ¿Quiénes integraban la Embajada uruguaya en Argentina?
Víctor Carrato |
Vaios documentos encontrados en la Cancillería uruguaya, de la época de la dictadura, comprometen seriamente a civiles no amparados por la Ley de Caducidad, entre ellos se encuentra el ex embajador de la dictadura en Argentina, Dr. Gustavo Magariños.Uno de los sobrevivientes del centro de torturas conocido como "Automotores Orletti", Sergio López Burgos aportó documentación encontrada en la cancillería uruguaya que prueban la participación de civiles, miembros de la diplomacia uruguaya, en la coordinación represiva del Plan Cóndor orquestado por las dictaduras del Cono Sur."La coordinación represiva en estos países era totalmente institucional", declaró Sergio López Burgos ante el tribunal argentino que juzga la masacre llevada a cabo en Orletti.
El testimonio agrega que "dentro del plan de represión, la Cancillería y la embajada uruguaya en Argentina, con Gustavo Magariños al frente, cumplían roles muy precisos. Informaban paso a paso sobre el accionar de los uruguayos en Argentina, a tal grado eso era así que el Dr. Magariños escribe un télex el 20 de mayo a las 7.59 horas de la mañana, dirigido al canciller Juan Carlos Blanco diciendo que el asesinato de Michelini y Gutiérrez Ruiz "es un acto oficial aunque no reconocido".
Con total desparpajo, Magariños pide los antecedentes políticos de los dos legisladores asesinados a la cancillería". Los cuerpos habían sido encontrados el día 21 de mayo a las 21.20 horas en la intersección de Perito Moreno y Dellepiane (ciudad de Buenos Aires).El Dr. Gustavo Magariños se desempeñó como embajador uruguayo en Argentina entre 1977 y 1978 y reconoció, el 4 de setiembre de 2007, ante la Justicia la existencia de traslados clandestinos de presos políticos desde Buenos Aires a Montevideo, aunque dijo no tener vinculación alguna con las operaciones.
Tal cual lo consignó LA REPUBLICA, el ex diplomático declaró ante el juez Penal de 19º Turno, doctor Luis Charles y la fiscal Penal de 2º Turno, doctora Mirtha Guianze, en el marco del expediente que investiga una serie de cinco o seis traslados clandestinos registrados durante el año 1978.En esa instancia, el Dr. Magariños reconoció la existencia de los traslados de presos políticos uruguayos detenidos en Argentina, aunque aseguró no tener vinculación alguna con esas tareas, las cuales explicó se realizaban sin participación de la Embajada.
Además, declaró desconocer la existencia de planes de coordinación entre los regímenes de facto de Uruguay y Argentina para el traslado de presos políticos entre ambos países.El ex embajador reconoció haber recibido las circulares de la Cancillería donde se habilitaba a las misiones diplomáticas a enviar a Uruguay a personas exiliadas consideradas "peligrosas". Magariños dijo no haber dispuesto ningún traslado en cumplimiento de esas comunicaciones.
Sin embargo, los documentos hallados en los archivos de la cancillería uruguaya y agregados en la causa de Orletti por Sergio López Burgos demuestran la participación directa de Magariños y otros diplomáticos uruguayos en la coordinación represiva del Plan Cóndor. Ello fue así tanto para la tortura y el asesinato de uruguayos en Argentina, como para el traslado clandestino de uruguayos desde la vecina orilla hacia nuestro país.
Un télex enviado, fechado el martes 5 de octubre de 1976, por el coronel Machado, militar uruguayo, al coronel Villagrán, en el cual le comunica al agregado aeronáutico en Buenos Aires, que tenían que esperar por el avión de la Fuerza Aérea Uruguaya (FAU) destinado a trasladar a 24 uruguayos capturados en Argentina, entre los que se encontraban el declarante Sergio López Burgos, la hija del senador Zelmar Michelini, Margarita y su marido, entre otros. Según el documento del coronel Machado, no era posible enviar el avión de la FAU porque no lo podían enviar en esa fecha sino hasta el viernes siguiente.
El avión de la FAU fue finalmente utilizado para el traslado de los detenidos del llamado segundo vuelo que fueron todos asesinados tras haber estado detenidos en el Servicio de Inteligencia de Defensa (SID) de la calle Bulevar Artigas y Palmar, que será destinado a Museo de la Memoria.A mediados de diciembre de 1976, el teniente coronel José Gavazzo se había traído una parte del dinero que era reclamado por los represores argentinos que comandaban Orletti, a cargo de Aníbal Gordon, según declaraciones de López Burgos a LA REPUBLICA.
En ese momento es que cambian al coordinador uruguayo del Plan Cóndor en Argentina, que hasta entonces había sido el ex mayor Ricardo Arab, hoy detenido en la cárcel de Domingo Arena, que estaba en Buenos Aires durante muchos meses y fue el responsable de los llamados primer y segundo vuelo. "Entonces destacan a otro oficial uruguayo, un mayor que estaba con nosotros en el SID hasta ese momento. Cuando cierran Orletti por la fuga de uno de los detenidos, se le ocurre a este mayor ponernos una reja a los que estábamos presos en el SID.
El 12 o 15 de diciembre de 1976 nos trasladan a los penales y quedan en el SID cinco personas y es entonces cuando vienen Gordon y Patti a la sede del SID a reclamar por el dinero que Gavazzo se había traído", declaró López Burgos
Los protagonistas.
Convocan a "reconstruir la memoria"Crearon una Comisión para recordar el plebiscito del 80El "SI" tuvo 42,51% de votos válidos y el "NO" un 56,83%.
El PIT-CNT, la FEUU, ex presos políticos, familiares de desaparecidos y otras organizaciones conformaron una comisión para celebrar los 30 años de la derrota del proyecto constitucional de la dictadura en 1980.
Además de un acto que realizarán el 30 de noviembre, convocan "a reconstruir la memoria de las miles de expresiones de lucha, las volanteadas, las pintadas, las reuniones y marchas relámpago, la huelga de Veterinaria, la huelga de la construcción, la resistencia al cambio de fecha del 1 de mayo de 1980, fecha en que fue asesinado el obrero metalúrgico Jorge Reyes, el asesinato en la tortura de Hugo Dermit"
. Y, en general, "a rescatar el protagonismo del pueblo y sus organizaciones en esta epopeya por la libertad y la democracia". En esa época, no teniendo rumbo claro, las Fuerzas Armadas anunciaron un cronograma que pasaba por una nueva Constitución. Se designó una "Constituyente", integrada por el Consejo de Estado un Parlamento elegido a dedo- y oficiales superiores.
El texto que se sometió a votación incluía, entre otras cosas, un órgano militar permanente con atribuciones para anular leyes y decretos. Eran los años más oscuros de la dictadura. Contra una abrumadora publicidad gubernamental, las organizaciones clandestinas de izquierda realizaron numerosas acciones propagandísticas contra el proyecto y algunas personalidades no proscritas de los sectores democráticos de los partidos tradicionales, como Enrique Tarigo y Eduardo Pons Etcheverry, iniciaron la publicación de semanarios opositores y llegaron a acceder a debates televisados con defensores del proyecto.
Por el "SI" hubo un 42,51% de los votos válidos y por el "NO" un 56,83%. Hubo, además, un 0,66% de votos en blanco. Esta derrota, aparte de sorprender a los promotores de la iniciativa y al mundo, hizo que la dictadura entrara en un período de descomposición que culminó en las elecciones de 1984. Este año varias organizaciones pensaron formas de recordar el acontecimiento.
Se dijo que el vicepresidente Danilo Astori iba a proponer una actividad de la Asamblea General. La Mesa del Frente Amplio resolvió organizar su conmemoración y ahora estas organizaciones sociales emitieron ayer un comunicado. "Este pronunciamiento se dio en medio de condiciones durísimas, represión permanente con 10 mil presos políticos, decenas de miles de despedidos y destituidos, cientos de miles de exiliados, los sindicatos, las organizaciones populares y los partidos políticos ilegalizados, la educación intervenida y la complicidad de los grandes medios de comunicación con la dictadura", expresa el documento.
"El triunfo del NO fue una sorpresa para los dictadores y para el mundo, no lo fue para quienes asumieron una conducta permanente de resistencia", agrega. "Desde la clandestinidad la CNT y la FEUU en un llamado al pueblo uruguayo en setiembre de 1980 decían: "Esta etapa actual que debe congregar a todos los orientales honestos es la de enfrentamiento a la dictadura en sus intentos por institucionalizarse.
Llamamos pues a todos los orientales patriotas, sean cuales sean sus ideas, filosóficas, políticas, religiosas, para que aúnen esfuerzos para derrotar con un NO categórico las pretensiones de la dictadura de eternizarse en el poder".
Firman: PIT-CNT, Fucvam, FEUU, Onajpu, Crysol, MADRES Y FAMILIARES de Detenidos Desaparecidos
"Chicho" Michelini
Articulo aparecido en el diario "La Republica" - 18/07/2010
Zelmar Michelini (hijo). Categórica afirmación durante coloquio sobre el Tribunal Russell II
"Sólo cuando esté anulada la Ley de Caducidad la victoria será final"
El hijo de Zelmar Michelini que lleva su mismo nombre cerró el acto realizado el pasado miércoles recordando el Tribunal Russell II. "Chicho", como lo conocen los amigos fue categórico al decir que la victoria final será cuando se anule la Ley de Caducidad.
Zelmar Michelini (hijo) vive en París y trabaja en la agencia noticiosa France Press; junto a su hermana Isabel que reside en Argentina se sumaron a los ocho hermanos para participar en este acto recordatorio.
El miércoles pasado la Fundación Zelmar Michelini realizó un coloquio en la sala de conferencias del Teatro Solís que se vio colmada de público donde entre otros estuvieron presentes Juan Raúl Ferreira, el ex ministro del Interior Guillermo Stirling, Sara Méndez, el ex subsecretario de Salud Pública Dr. Miguel Fernández Galeano y otras conocidas personalidades.
La fecha del acontecimiento no fue casual, se trata del 14 de julio, aniversario de la toma de la Bastilla, la vieja cárcel de la aristocracia francesa liberada por el pueblo durante la revolución francesa de 1789.
La Dra. Hebe Martínez Burlé, defensora de los Derechos Humanos, en su intervención recordó una frase que luego fue retomada por Zelmar Michelini (hijo). "Alguien dijo, hace mucho tiempo, con palabras seguramente más lúcidas que las mías, que no había ni una victoria ni una derrota parciales; que las victorias eran finales y totales y las derrotas eran totales y finales. Nosotros, como a los chilenos, como a los brasileros, a los argentinos, como a ustedes (miembros del tribunal) aquí sentados, no nos asustan ni nos detienen ni nos conduelen las derrotas parciales que puedan sucederse. Tenemos tanta fe en nuestra lucha y tanta convicción en nuestras ideas y nuestro camino está tan lleno de mártires que sabemos que hay una victoria final y hacia ella estamos yendo", citó la abogada. Agregando enseguida que "No existen las cosas imposibles, sólo debemos desarrollar más fuerza para alcanzarlas...porque la única lucha que se pierde es la que no se dá."
"Chicho" Michelini retomó esta frase al cierre del coloquio, autocalificándose como "monotemático" para insistir en la necesidad de la anulación de la Ley de Caducidad.
Además, el hijo del senador asesinado en Buenos Aires en 1976 contó que cuando vivió con su padre en el Hotel Liberty, de la vecina orilla, se despertaba todas las mañanas con el ruido del teclado de la máquina de escribir en la cual su padre redactaba cartas denunciando la situación del Uruguay bajo la dictadura. Añadió que previo a la realización del Tribunal Russell II, se sumó el hecho que se dormía escuchando a su padre memorizando la intervención que iba a realizar en Roma.
Señaló también que su padre volvió de la capital italiana convencido de la importancia que tenía la denuncia internacional sobre la situación de violación e los derechos humanos en Uruguay en aquella época.
El profesor italiano Alberto Filippi, integrante de aquel Tribunal Russell II, llegó a Montevideo para recordar el acontecimiento histórico que se produjo en marzo de 1974, convocado por el profesor italiano Lelio Basso para investigar las violaciones de derechos humanos que se cometían en el Cono Sur en el marco de las dictaduras cívico-militares. En el tribual Russell II participaron entre otros los escritores Gabriel García Márquez y Julio Cortázar.
La moderadora del coloquio, ex subsecretaría de Relaciones Exteriores, Belela Herrera destacó que el discurso de Michelini en Roma "tendría que ser parte en todos los liceos del país".
El profesor Gerardo Caetano insistió en la "defensa de la libertad" por la cual siempre luchó Zelmar Michelini así como en la defensa de la democracia, lo que catalogó como las "coincidencias biográficas" entre el filósofo Bertrand Russell y el senador asesinado por la dictadura. "Las libertades son las pesadillas de la dictadura", insistió Caetano.
El historiador y politólogo resaltó la posición inclaudicable de Zelmar Michelini en la defensa de la libertad: "No hay ningún valor que pueda ser intercambiable a la verdad y a la justicia. Mucho menos el de la paz. Porque la paz no puede ser otra cosa que la expresión radical y la vigencia de la verdad y justicia.
Y esa lucha de construir una cultura de los derechos humanos como sustento de una visión humanista tiene que ser radical y tiene que servir para condenar cualquier violación a los derechos humanos, venga de donde venga. Porque debe ser un compromiso radical. Ése es, entre otras cosas, el legado de Zelmar Michelini", dijo.
El abogado argentino Leandro Despouy, actual Presidente de la Auditoría General de la Nación argentina, abogado defensor de los Derechos Humanos que debió exiliarse durante la dictadura del vecino país, recordó la figura del senador Michelini y dijo que a pesar de tener que declarar el día siguiente ante tribunales argentinos no podía estar ausente en este coloquio.
La denuncia de Despouy
El presidente de la Auditoría General de la Nación (AGN), el radical Dr. Leandro Despouy, declaró ayer ante la Justicia por la existencia de secuestros y asesinatos ocurridos en 1974, antes de la dictadura militar y durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón.
Según consignó Despouy en el juzgado federal de Norberto Oyarbide, en noviembre de 1974 hubo un operativo de represión coordinado entre las fuerzas armadas uruguayas y argentinas, que sería un antecedente del Plan Cóndor desplegado luego del golpe de Estado de 1976.
Este plan se habría montado con el aval de la organización terrorista para estatal Alianza Anticomunista Argentina, conocida como Triple A y liderada por el entonces ministro de Bienestar del peronismo, José López Rega.
En esa causa se denunció el secuestro y asesinato de Guillermo Jabif, Daniel Banfi y Luis Latrónica y de otros ciudadanos uruguayos. A la vez, Despouy hizo una descripción detallada de las circunstancias en las que tomó conocimiento del asesinato de Silvio Frondizi, cuya muerte también investiga Oyarbide. El titular de la AGN destacó la existencia de una organización terrorista paraestatal previa al golpe de Estado y la presencia de delitos de lesa humanidad antes de la dictadura militar.
En rigor, Despouy denunció este caso en enero de 1975, ante el Tribunal Russell reunido en Bruselas.
Tribunal Russell II. El profesor italiano Alberto Filippi, estuvo
en Montevideo en 1974 para investigar las violaciones a los DDHH.
Ayer, el titular de la AGN dio detalles al juez Oyarbide sobre los secuestrados ocurridos en 1974 en Buenos Aires y los trasladados clandestinos al Uruguay, en el denominado "vuelo cero", según el testimonio del sobreviviente Julio Abreu ante Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos.
Por otro lado, Despouy recordó el apropiamiento ilegal del niño Amaral García Hernández por parte de un matrimonio vinculado con las fuerzas represivas argentinas. Este dato lo tomó del archivo de Abuelas de Plaza de Mayo. Se trata del caso de José Antonio Moreno y Lilian Dorothy Ramona Calderón, que inscribieron a Amaral como hijo propio con el nombre Juan Manuel Moreno. Los apropiadores fallecieron y el niño quedó al cuidado de los que figuraban como abuelos maternos.
Según Despouy, al morir éstos, el niño pasó a manos de un falso medio hermano que trabajaba en la SIDE y que lo llevó a Formosa. Allí fue recuperado por las Abuelas de Plaza de Mayo, a partir de gestiones realizadas por sus familiares y por el senador uruguayo Germán Araujo
LA TRIPLE A
Despouy mencionó que los cuerpos de Floreal García, Mirtha Hernández, Graciela Estefanell, Héctor Brum y María de los Angeles Corbo aparecieron acribillados el 20 de diciembre de 1974 en la localidad de Soca, en Uruguay.
Durante su testimonio, Despouy dejó en claro que el proceder de "la Triple A en todo el país, amparado por la estructura del Estado, dio lugar a secuestros y desapariciones previas al golpe de Estado de 1976".
DISCURSO DEL SENADOR ZELMAR MICHELINI ante el
Tribunal Roussell.
Roma (Italia), 10 de Marzo de 1974 
Señor Presidente, señores miembros
Del Tribunal Russell, señoras y señores.
Uruguay es un país pequeño, sigrandes riquezas naturales, ni valores estratégicos. El pueblo se formó sobre la base de una importante inmigración española e italiana que le permitió constituirse, al cabo de más de cien años de vida, en un país de trabajo, de gente sencilla, cordial, acogedora, cuyo mayor orgullo era su estabilidad constitucional, su culto a la libertad, el respeto al hombre y a los derechos inherentes a su persona.
En una América convulsionada permanentemente herida por los avatares del destino trágico, presentaba una imagen de paz, de concordia, de tolerancia y en los últimos 40 años, contrastando muchas veces con la vida de los países hermanos, su vida se desarrolló normalmente. El pueblo convocado a elecciones designaba sus autoridades y eran estas legítimamente constituidas las que orientaban al país.
Agrupaciones políticas distintas, con ideologías muchas veces enfrentadas, dirimían ante el juez supremo de la opinión pública sus diferencias conceptuales. Desde hace unos años, primero lentamente, luego a ritmo de vértigo, todo se fue perdiendo. El último mes del año 1967 marca lo que podríamos denominar el inicio del fin, aunque la tragedia hubiese comenzado mucho antes como lo demostraremos en el memorando presentado ante este Tribunal y del cual daremos cuenta en la jornada del 4 de Abril.
En la obligación de determinar una fecha, a fin de establecer pautas, es a partir de ese año que se acentúan las diferencias, comienzan a conculcarse derechos y libertades se comienza a restringir la libre expresión, se reprime, se muere en las calles.
La violencia provocación del régimen, la violencia de arriba, engendra siempre la violencia de abajo y es violencia del régimen el infraconsumo, la riqueza mal distribuida, la corrupción, la pérdida del valor adquisitivo del salario, los privilegios de las clases ricas la escasa asistencia sanitaria, el déficit de vivienda, la política económica dependiente del Fondo Monetario Internacional, la entrega del país a la banca extranjera como violencia también, la represión de las huelgas, las medidas prontas de seguridad que son un equivalente a un estado de sitio, donde se limitan las libertades, la congelación de los salarios, la militarización de los sindicatos y gremios, el apresamiento y destitución de los trabajadores.
Esto sucede durante el año 1968. Es recién en ese momento la guerrilla comienza hacer sentir su presencia. Es una de las tantas respuestas del pueblo uruguayo da a la violencia gubernamental. De ahí en adelante todo será cada vez más sombrío, más siniestro.
La dictadura, una de las caras del régimen imperante, terminará por instaurarse.
¿Qué es el Uruguay de hoy? ¿Por qué nuestra palabra y nuestra presencia ante este Tribunal que con su nombre honra la memoria ilustre de un abanderado de la paz, de un fanático de la libertad y la tolerancia entre los hombres?
Llegamos para denunciar al mundo entero, con dolor y tristeza pero cumpliendo con el deber ineludible, cual es la situación de nuestra patria, el arrasamiento de las instituciones, la negación de la ley y los derechos de ella consagrados, la persecución y la muerte desatada, la tortura y el maltrato físico y espiritual como medios normales que tiene el gobierno, los militares, la dictadura. La dictadura eliminó un Parlamento elegido tan solo 18 meses atrás.
La concurrencia a las urnas había sido de cerca de un 85 por ciento del electorado habilitado.
Clausuró toda prensa opositora, disolvió los sindicatos y apresó a sus principales dirigentes, intervino la Universidad, destituyó profesores, encarceló a sus máximas autoridades, prohibió toda actividad política y puso fuera de ley a los partidos de izquierda y detuvo,, torturó y vejó a miles de ciudadanos, obreros, estudiantes, profesionales, intelectuales de todas las clases edades y condiciones y mató en la calle y en las cárceles y por diferentes medios, pero siempre asesinando. Es imprescindible un breve análisis de lo que esto significa.
En América Latina Uruguay podría ostentar con orgullo de ser su tierra elegida por todos los perseguidos políticos de otras latitudes; cuando un hombre sentía que no podía expresar cabalmente su opinión, estaba perseguido, le cerraban sus posibilidades de vida en cualquier parte de América o del mundo entero sabía que en Uruguay existía una tierra de libertad, donde todos los hombres y mujeres, por encima de sus diferencias, asumian para brindarle acogida y para que pudiese ahí encontrar una nueva vida.
Hoy son sus hijos los que tienen que salir a buscar amparo y seguridad en el exterior porque no pueden vivir cuado están contra el régimen. Durante decenas de años su prensa no tuvo limitaciones para pronunciarse, con amplia libertad hablaba de respeto total al hombre y su pensamiento. Hoy no pueden levantarse voces contrarias al gobierno militar. Bo existe la crítica, la prensa opositora ha sido obligada a cerrar, fueron apresados, muchos de sus directores y redactores principales. En Uruguay no hay más verdad que la que impone la autoridad, incluso para las agencias internacionales de noticias, que están sometidas a censura posterior. Además está decir que la prensa extranjera corre la misma suerte que la nacional, no puede circular ni divulgar información contraria a la dictadura. La central obrera, CNT, agrupa a más de 400 mil obreros que luchan por su salario, por un mejor estándar de vida y por el derecho que es una obligación de todos en participar en la vida del país, una tradición sindical de mucho tiempo habla de una conciencia y una militancia combativa.
Los duros enfrentamientos con el Estado y las patronales privadas, los trabajadores uruguayos sabían, paso a paso, lograr un status de respeto y consideración. Hoy se ha ilegalizado esa central y los sindicatos que la integran. Se ha detenido a sus principales dirigentes, se impide a los obreros toda actividad gremial y a retornado al Uruguay de 1905, hace 69 años, la defensa del salario y la agremiación se pagaba con cárcel o destierro, cuando no con la propia vida. Los partidos políticos sustento de toda organización democrática que se precie a si misma, desarrollaban una labor que con altibajos y claroscuros, significaba la posibilidad del hombre uruguayo de construir su propio Uruguay bregando por las soluciones más afines a sus inquietudes. Los llamados partidos tradicionales el partido blanco y el partido colorado, aún representando intereses de clase, desgastado este por el ejercicio del poder o por una oposición, muchas veces complaciente eran sin embargo armas al alcance del ciudadano.
El surgimiento de un frente popular, el denominado Frente Amplio en 1971 que aglutinaba colectividades políticas de izquierda pero además reunía en su seno desprendimientos importantes de los partidos tradicionales, con todo un claro sentido nacional prometía la alternativa de una trinchera para luchar realmente por el país. Hoy todos los partidos sin excepción, están proscriptos, clausuradas sus sedes inhabilitados sus dirigentes de actuar, marginados de todo el proceso cívico de la nación.
La Universidad uruguaya, cuna rebelde donde surgieron muchos de los más destacados luchadores por la liberación, formadora de profesionales prestigiosos que repartieron la cultura recibida por muchos países de América y que sobre todo educó hombres en el sentido más integral del vocablo, está reducida hoy como toda la enseñanza de ser tan solo un local donde se imparte conocimiento. Se somete al joven alas presiones de un gobierno hostil y que exige una enseñanza ajena al proceso nacional, vedándosele toda intervención en los problemas de su patria. Profesores destituidos, estudiantes sancionados, maestros imposibilitados de educar, cátedras, asignaturas dirigidas por la autoridad militar, solo pueden dar en el correr del tiempo una juventud de rodillas, un pueblo manso.
Eso es lo que se quiere y por eso el Ejercito capacitado exclusivamente para defender o destruir, jamás para construir, utilizando los civiles delegados, silencia el Parlamento, la prensa y los partidos políticos no quiere voces opositoras, ni que se divulgue la verdad.
Consiente de su debilidad, confiesa que el conocimiento popular de los hechos reales tales como son y no como lo presenta termina con el régimen y para completar su obra y para completar su obra destructora cierra los sindicatos y la Universidad porque saben que son el fermento natural de toda lucha contra la injusticia, contra la arbitrariedad, contra el crimen, contra la inmoralidad. Pero eso no basta. Ni aún así se doblega a un pueblo que lucha por su independencia.
En la historia de la humanidad la libertad ha sido siempre arrancada al tirano contra su voluntad a pesar de su fuerza, solo los que luchan alcanzan un feliz destino. Para impedir toda resistencia y eliminar toda posibilidad de reacción, la dictadura militar se ha visto obligada a torturar, perseguir, acosar, maltratar a todos aquellos que la enfrentan o los que no son adeptos o a los que simplemente no aceptan su accionar. Aún sin actitud de enfrentamiento, aquel que no comulgue con el régimen sufrirá su represalia. Es así que hoy día la represión ha alcanzado límites que superan toda imaginación.
Los uruguayos torturados supera los 5 mil y por las cárceles y cuarteles militares han desfilado mäs de 40 mil personas. El numero debe relacionarse con el total de habitantes del país y entonces las conclusiones son escalofriantes. Uruguay tiene 2,5 millones de habitantes. Los números que he dado cuenta trasladados a Italia, por ejemplo, daría una población estimada en 50 millones, una cifra de personas detenidas cercanas a las 800 mil y de torturados que superan los 100 mil. No hay en los establecimientos de detención uruguayos más presos políticos que presos por delitos comunes. Pero estas cifras no son estáticas, crecen constantemente y además se persigue a los familiares, a los amigos y a quienes ejercen la defensa, a los abogados se les acosa constantemente, se les maltrata incluso se los ha aprisionado, se les ha obligado a salir del país. Todo esto ha sido posible mediante dos elementos que es necesario juzgar con atención; primero las más cruel de las torturas y segundo una entrega total del ciudadano a la justicia militar, ejercida por oficiales que carecen de independencia, competencia y vocación para poder ejercer tan delicada función. Sin embargo, no obstante esa carencia de libertad, el honor, el buen nombre, la dignidad, los bienes, la vida de la gente están sometidas a jueces militares educados para una actividad totalmente distinta formados en una obediencia completa a la autoridad y a los mandos superiores, cumplidores constantes de las órdenes impartidas que no pueden discutir, ni analizar. La justicia militar uruguaya, seguramente única en América se ha reemplazado a la justicia civil, coloca al ciudadano a un sometimiento total al poder militar. Este detiene, interroga efectúa la instrucción sumarial, acusa, juzga, condena y aún más vigila y controla al prisionero. Como es parte de todo proceso represivo.
Además está decir que los juicios instruidos están plagados de errores, carencias, arbitrariedades, de monstruosidades jurídicas. En última instancia no son más que la comprobación de expresión de una voluntad decidida a castigar y no a impartir justicia.
Pero el capítulo más repulsivo de todo en proceso está constituido por la institucionalización de la tortura. Digamos que abarca todos los aspectos imaginables, tanto físico como espirituales, individuales como colectivos, tanto público como privados y va del plantón hasta la picana eléctrica en un largo rosario de prácticas crueles que detallamos extensamente en el memorando que antes hacía referencia. La tortura comienza siendo para el gobierno del señor Juan Bordaberry, dictador actual y para los militares como un arma de lucha destinada a obtener información. Esto conviene siempre tenerlo presente en el análisis de proceso uruguayo. Maltratando al individuo se logra que no confiese lo propio y lo ajeno, que cuente planes, que revele secretos, que indique a los compañeros de su grupo. Todo el aparato militar esta destinado por consiguiente, a perfeccionar los medios que sometan al hombre a un sometimiento siempre creciente, de tal modo que reducido a la impotencia, quebrado física y espiritualmente, termina por decir lo que no quería decir, aunque como bien sostenía el insigne maestro Carnelutti, siempre estar atento a la probabilidad de que el testigo intimidado, atemorizado, acepte lo que el torturador quiere imponerle, tan solo para evitar que continúe el castigo. Aunque no es el tema, bien vale la digresión. Porque como eficazmente argumentaba el tratadista italiano, el juez no puede saber nunca si lo que dice o admite el detenido es realmente la verdad que se reconoce o la mentira que se consiente. En ambos casos la motivación es única y la misma lo que quiere es terminar con el dolor, la angustia física o espiritual. Verdad o mentira son tan solo un medio para que el castigo finalice. No obstante la tortura no desaparece con la confesión del detenido.. Desechas sus fuerzas, obligado a admitir determinados sucesos, humillado frente a sí mismo por el recuerdo de los acontecimientos por él vividos, la tortura continúa y se repite insistentemente en el tiempo.
La deprimente historia de estos años uruguayos está llena de casos en que se ha torturado con reiteración, cada tanto tiempo, a detenidos que ya habían sido procesados, como una manera de demostrar que la autoridad militar está siempre presente y que la pena no se agotaba ni en la condena ni la prisión. La tortura era más bien una forma de sanción. Son otras las razones que tiene ahora la dictadura para seguir torturando y muy fácil de comprender.
Se tortura como venganza, cada vez que la resistencia realiza un acto contrario al régimen.
Cada vez que hay una expresión de protesta, cada vez que el pueblo se manifiesta contra el régimen públicamente, los detenidos en las cárceles y los cuarteles sufren la tortura exclusivamente como venganza. O se tortura como castigo colectivo al cumplirse fecha de un acto anterior. Cada vez que el Ejercito recuerda lo que fué en el pasado un enfrentamiento o una acción por él condenada, en cuarteles y en prisiones se tortura de la más distintas maneras, como lo probaremos en la jornada del 4 de Abril.
O se tortura con sanción personal por faltas reales o fictas. Esa necesario terminar con la leyenda de los movimientos guerrilleros y entonces se tortura para destruir su alta moral, como también se tortura humillando al adversario únicamente en el patio del cuartel, para levantar la moral de la tropa mercenaria y claudicante. Aparece la tortura para hacer traidores, para atemorizar al resto de los integrantes de un movimiento, para prevenir a la población. Se tortura a uno o a varios para intimidar a todos. Pero sobre todo se hace sentir la impunidad a quien tortura, el Ejercito es el que manda, nadie resiste ni controla su conducta. No hay poder civil que pueda controlarlo, no hay juez de ninguna categoría que pueda de alguna manera vigilarlo. Como prueba de ello tortura por si a cualquiera, cuando se le antoja, no hay más poder que el suyo y frente al detenido que muchas veces sacando fuerzas de flaqueza pregunta a quien esta torturando la razón de esa medida, la respuesta del oficial encargado del castigo es siempre única: por que quiero, porque se me antoja, porque soy la fuerza constituida en el país!!. Es cierto si que hay una patología de la tortura y ésta puede transformarse en una enfermedad, de tal modo que quien la practica el militar en éste caso adquiere el hábito del vicio. Su insatisfacción personal, sus nervios sus crisis su intranquilidad solo se calman con la práctica constante de la tortura. La represión es un medio de proveer de material de laboratorio para sus experiencias personales. Hay toda una literatura que explica cabalmente como en muchos torturadores el placer sádico de castigar a un ser humano, a un semejante, sustituye con creces el ejercicio del acto sexual, si. Pero sería un error imperdonable que nosotros cometeríamos creer que en el Ejercito uruguayo practica la tortura como una desviación moral, aunque la sea y como consecuencia de una enfermedad contraída por la actividad profesional, aunque haya casos de esta naturaleza.
El ejercicio de la tortura es una actividad planificada una conducta conciente originada en los altos mandos, consentida cuando no inspirada por el propio señor Bordaberry. Es parte medular de un plan político de entrega de una nación, siguiendo instrucciones que hoy se puede afirmar provienen del exterior y reconocen un común denominador la pregonada integración latinoamericana económica, política social buscada desde hace décadas por todos los pueblos como una manera de oponerse al gran imperio del norte y la verdad es que, en la integración de sus policías sus ejércitos de la actividad represiva en todos los países donde está la dictadura. En Brasil, en Chile, en Bolivia en las repúblicas bananeras del Caribe, en el Uruguay. Oficiales de distintos ejércitos, pero discípulos todos de los Estados Unidos, ejercitan con probada eficacia el sometimiento del ser humano apelando a los más indignos recursos.
La Comisión del Senado norteamericano que investigó la intromisión de este país en América Latina, la ayuda de la Alianza para el Progreso a las policías y a los Ejércitos del continente, comprobó el respaldo la influencia y las enseñanzas norteamericanas.
El senador demócrata Frank Church así lo comprobó en su intervención en Junio de 1972, y hace muy pocos meses el senador demócrata de Dakota del Sur, Abourezk denunció la ayuda militar norteamericana sosteniendo que las dictaduras latinoamericanas usan nuestros dineros para reprimir y suprimir a sus propios pueblos. La necesidad impostergable de la oligarquía Vernácula dependiente del imperio del norte de reducir toda combatividad de sus pueblos y todo intento de real liberación, ha impuesto la tortura como no se había conocido antes en estos países retrayendo la lucha a siglos y civilizaciones que se creían superadas.
El hombre americano conoce cada día mejor cual es su verdadera idealidad, quiere realmente para su pueblo y su país un destino distinto al actual. Los militares enseñoreados por el poder, recurren a cualquier método para impedir la militancia, la resistencia la voluntad popular de independencia total para tratar de que el hombre latinoamericano no pueda concretar en los hechos la identidad que ha abrazado..
En el espinoso trámite de consolidarse en el gobierno, la tortura es imprescindible, todos los civiles son alcanzados por ellas, cae sobre los políticos incluso partidarios del gobierno y sobre comerciantes, hombres de finanzas, industriales a todos los que supuestamente se cree al frente del país, incursos en faltas o delitos. Un régimen de esta naturaleza ya no podrá desprenderse de la tortura; ella es parte de su esencia, parte de su vigencia. Define al gobierno tanto como cualquier idea o programa.
El régimen uruguayo, para mantenerse en el poder necesita la tortura, elemento destinado a obtener información primero y más tarde como elemento represivo ha devenido en un arma básica sustancial su presencia. Solo así se justifica que se detenga y que se encierre a menores de edad y que se persiga a jóvenes de 15, 16 y 17 años y se les confines lugares de recuperación junto a delincuentes depravados.
El régimen ha desnudado sus intimidades. El pueblo ahora sabe cabalmente, al conocer todo este proceso en su definición le va la vida. La tortura ha dejado de ser un medio convincente, ahora es un respaldo fundamental del sistema. El vive si tortura, porque si deja de torturar el pueblo se alza como que aún torturando al pueblo se levanta igual, pronto para la pelea.
Llegamos a este Tribunal Russell para Acusar a la dictadura uruguaya a los civiles con cargos, en las fuerzas Armadas sin excepción de haber arrasado las instituciones, conculcado las libertades, mancillado la tradición oriental, violado la Constitución las leyes, los acuerdos internacionales. Los acusamos de haber perseguido, acosado, torturado, vejado y asesinado a su pueblo transformando las cárceles en lugares de sufrimientos y escarnio y de haber desatado el terror a todo nivel. Los acusamos de haber tratado por todos los medios de reducir al hombre al hombre común y anónimo al que tan solo vive, así como el que lucha por la liberación nacional a meras cosas, incapaces de sentir y de pensar. Los acusamos de haber querido destruir la nacionalidad y su fibra patriótica y de haber condenado a sus hermanos al sufrimiento y dolor. Aportaremos las pruebas necesarias. No son frases que digamos hoy aquí, a miles de kilómetros de distancia de nuestra tierra.
Durante mucho tiempo, mientras ocupábamos nuestra banca en el senado, denunciamos todos los días estos hechos y obtuvimos nada más que el silencio y mayor represión, hasta que fue finalmente disuelto el Parlamento de la República.
Y lejos de nuestra tierra hemos seguido en la lucha tratando, no solo de ahondar en la conciencia ciudadana de los hombres del mundo, sino de hacer lo que estuviese al alcance de nuestras fuerzas, para destruir la dictadura. En la jornada del 4 de Abril aportaremos la prueba necesaria, los testimonios correspondientes, los documentos que certifiquen nuestros dichos y y los entregaremos a la consideración del Tribunal para que éste juzgue como nosotros nos hemos expresado y la verdad de nuestras palabras.
Señor Presidente, señores miembros del jurado: nada pedimos materialmente a otros pueblos ni a otros hombres. Nuestro padre Artigas, héroe de nuestra independencia nos enseñó que nada debemos esperar sino de nosotros mismos. En esto estamos. Encarando y resolviendo nuestras dificultades que no ocultamos son bastantes. Pero nuestras, sentimos el deber insoslayable de que todos los seres del mundo conozcan la infamia que asola nuestra patria.
Solo queremos que nuestra verdad se divulgue, en todos los rincones del mundo se sepa la maldad y traición de estos hombres, así también como la sangre, el sacrificio, las viriles lágrimas de quienes han caído o han dado su vida por la causa de la liberación nacional.
Los hechos no suceden en vano, siempre hay una sanción moral, siempre hay un juicio de la historia. A ellos nos remitimos pero no pasivamente, aspiramos a ser nosotros mismos la historia de nuestros años. En este Tribunal Russell representamos a los que no han podido venir porque desaparecieron de la faz de la tierra asesinados por el régimen, a los que no pueden llegar porque han sido mutilados, a los que no se han podido hacerse oír porque sus mentes se han cerrado para siempre victimas de los tormentos padecidos. Nuestra voz es la de todos aquellos que habiendo sufrido no pueden gritar su rebeldía, no pueden proclamar su lucha, pero no solo es una voz de acusación de condena, es también la voz de la esperanza y de fe. De esperanza y de fe en nuestra patria, en nuestro pueblo, en nuestra lucha en el hombre nuevo que está surgiendo para la liberación. Por eso, como el poeta que antes dijera tan cálidamente, repetimos nosotros "honramos a los que se han ido para siempre, cantamos a los que estando en tierra ya están renaciendo con ustedes"

Julio Castro. A 33 años de su desaparición, "Educadores por la Paz" solicitará una respuesta
Ejecutivo deberá expedirse sobre la desaparición de Julio Castro
El "Movimiento de Educadores por la Paz", pedirá al Poder Ejecutivo, en una entrevista ya solicitada al secretario de la Presidencia Alberto Breccia, una respuesta sobre el caso del maestro Julio Castro, desaparecido en 1977. Así lo anunció el presidente de este movimiento, el maestro Julio Arredondo. 
Maestro Julio Arredondo. Al rescate del la memoria de Julio Castro.
Matías Rótulo | Mauricio Pérez |
El juez penal de 1er Turno, Juan Carlos Fernández Lecchini envió antes de la Feria Judicial Menor un oficio al Poder Ejecutivo para determinar si el caso de la desaparición de Castro se encuentra amparado en la Ley Nº 15.848, "Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado".
El magistrado remitió el oficio ante la intención de profundizar la indagatoria por la desaparición del maestro, el 1º de agosto de 1977, tras ser detenido por efectivos del Servicio de Información y Defensa (SID). En este sentido, el pedido fue formulado ante una requisitoria elevada por la fiscal Mirtha Guianze.
La representante del Ministerio Público pretendía, sobre fines del año pasado, impulsar una excepción de inconstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia contra la Ley de Caducidad. Sin embargo, el análisis del caso implicó la decisión de consultar al Poder Ejecutivo, lo cual se efectivizó semanas atrás.
En este sentido, el "Movimiento de Educadores por la Paz" presentó en la tarde de ayer una conferencia denominada "Novedades sobre la desaparición del maestro y periodista uruguayo Julio Castro", donde se expresaron los aspectos más relevantes de la causa en la actualidad. La conferencia se desarrolló en la Casa del Maestro, sede de la Federación Uruguaya de Magisterio (FUM), institución de la cual Julio Castro era un activo militante.
Los maestros Víctor Brindisi y Julio Arredondo volvieron a llevar a Julio Castro en la memoria. Ambos expusieron allí sobre la historia de Castro y presentaron las últimas novedades sobre el caso. "Nosotros pedimos una entrevista con Breccia, ya que antes de la feria judicial menor de este año, y tras el pedido de la familia a la Justicia para que el caso quede fuera de la Ley de Caducidad, el juez Fernández Lecchini envió al Poder Ejecutivo una consulta para ver cómo accionaba", indicó Arredondo.
"Queremos tener una respuesta por parte del gobierno, y si es antes del 30 de julio mejor", dijo Arredondo en diálogo con LA REPUBLICA. Los maestros esperan llegar a homenajear a Julio Castro a 33 años de su desaparición forzada, que se cumplirán el próximo 3 de agosto. El homenaje a Castro se desarrollará en el Museo Pedagógico y se denominará "33 años de impunidad no borran la letra de Julio Castro". Allí se presentarán algunas cartas que Castro le envió al maestro Miguel Soler y que serán presentadas como gigantografías.
Julio Castro fue detenido el 1º de agosto de 1977 en la calle, por una cuadrilla militar del SID. Posteriormente, lo trasladaron a un centro clandestino que funcionaba en la Avenida Millán 4269 esquina Loreto Gomensoro. Allí fue sometido a torturas, falleciendo el 3 de agosto de 1977. Según el informe realizado años atrás por la "Comisión Para la Paz", el maestro y periodista, el hombre, el militante social Julio Castro, moría sin recibir atención médica.
El caso del maestro Julio Castro también tiene su repercusión en la órbita civil, ante una demanda por "daño moral" sustanciada por su familia contra el Estado. En este sentido, la jueza de lo Contencioso Administrativo de 1er Turno, Cristina Cabrera, falló en primera instancia por resarcir a la familia con 200 mil dólares.
La magistrada acogió la demanda al tener por probado "el padecimiento psicológico, anímico e incluso físico" del que fue víctima la familia desde el momento de la desaparición, al mismo tiempo que cuestionó el trabajo de la Comisión Para la Paz (Comipaz). En este sentido, el Estado "se abocó por este medio (Comipaz) a una investigación que debió efectuar mucho antes, lo hizo de manera parcial, sin respuestas exactas y con un gran margen de inseguridad sobre sus conclusiones", dice la sentencia.
Obra y vida
Julio Castro nació en el año 1908 en el departamento de Florida. Fue maestro y formó maestros. Supo militar en la Unión Nacional del Magisterio, en la Federación de Asociaciones Magisteriales del Uruguay. En el año 1945 militó en la Federación Uruguaya del Magisterio. A su vez, fue subdirector del Centro Regional de Educación Fundamental para la América Latina (Crefal).
"Si nuestro trabajo contribuyera a 'poner en hora' el pensamiento pedagógico nacional y especialmente algunas prácticas educativas, su finalidad estaría satisfecha". Así concluía en 1941 el maestro Julio Castro la noticia sobre uno de sus libros más destacados, y hace poco tiempo reeditado por el Ministerio de Educación y Cultura "El banco fijo y la mesa colectiva".
Castro, periodista y maestro, fue un trabajador incansable por acercar la cultura y la educación a los más alejados, en pequeños poblados del interior profundo.
Las "Misiones Sociopedagócias" en el interior del país, llevadas a cabo por decenas de maestros y estudiantes de magisterio, en las que participó activamente el maestro Miguel Soler, lograron que cientos de uruguayos tuvieran una educación digna. El trabajo teórico de Castro lo llevó a destacarse y a dejar un importante legado en la pedagogía nacional.
Como escritor, fue también autor de "Vida de Basilio Muñoz, hombre de ayer, de hoy y de mañana", "El analfabetismo", "La Escuela Rural en el Uruguay", entre otros. Además, fue secretario de redacción del histórico semanario Marcha.
canción para Montevideo
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ACTO RECORDATORIO AL COMPAÑERO MAURICIO VIGIL DÍA 7 DE SETIEMBRE DEL 2010 HORA 19.00 18 DE JULIO 885 Museo de las Migraciones
Semanas atrás se conoció la triste noticia del repentino fallecimiento de Mauricio Vigil, acaecida en Estocolmo el 13 de julio. Mauricio había llegado a Suecia como exiliado en 1975, luego de haber sido prisionero de la dictadura uruguaya por su militancia en la guerrilla tupamara. Era ingeniero, especialista en radiocomunicaciones, investigador, al mismo tiempo que excelente guitarrista y cantautor. Pronto se destacó aquí en Suecia trabajando primero en una base de cohetes meterológicos en Kiruna y después durante unos cuantos años como investigador y consultor en la empresa Ericsson.
Luego del asesinato en 1986 del exprimer ministro Olof Palme se le encarga a Mauricio -como parte de una investigación independiente- el análisis de las cintas grabadas de las comunicaciones policiales durante la noche y madrugada del magnicidio- donde él constata en los mensajes radiales, evidentes manipulaciones.
En dos oportunidades, 2002 y 2005 ofrece conciertos en Montevideo con temas suyos (muchos compuestos durante la prisión) y de otros autores, en compañía de su hijo (también músico) Julián, y de otros conocidos artistas uruguayos. Finalmente este año, ya enfermo, Mauricio se empeña en impulsar un proyecto para Uruguay con la colaboración de expertos italianos, la Facultad de Ingeniería uruguaya, una investigación sobre la posibilidad de obtener energía geotérmica en el país.
“La vida de Mauricio deja marcas muy importantes, no sólo en sus hijos, su familia, sus amigos. (…) Además del afecto que supo ahondar en nosotros, deja marcas en todo cuanto ha hecho, de todo lo que ha hecho con seriedad e inteligencia, con profunda sensibilidad y compromiso: no dudó en entrar a la lucha revolucionaria, en medio de estar cursando los últimos años de sus estudios universitario en la Facultad de Ingeniería, asumiendo el compromiso que cada situación le iba exigiendo y dada su capacidad multifacética, no se quedó solamente cumpliendo con el rol asignado como militante, como hijo, como amigo, como padre, como estudiante, como ingeniero, como músico, como investigador, sino que aportó desde donde estuviera, al riesgo que eso significara, en cuanto descubría una situación que requería su participación y como era tan grande su capacidad, muy grande fue su aporte.
Compartió sus ideas y sus puntos de vista, cantándolos, escribiéndolos, trasmitiéndolos con aquella pedagogía tierna y eficaz que lo caracterizó en incansables conversaciones. Donde su único incentivo era ver el interés de su interlocutor por el tema.
Fue estímulo vital para tantos estudiantes jóvenes, no sólo como docente, sino por la vida, cuando la situación se presentaba, para jóvenes uruguayos y suecos, argentinos, italianos, chilenos, cubanos, y me quedo corta…” así lo recordaba días atrás con justeza María Escande (en un texto que es más extenso), quien compartió un período de la vida con Mauricio.
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Sara Méndez,
sobreviviente del Cóndor
Fue secuestrada en Buenos Aires durante una operación conjunta del Plan Cóndor. Luego los militares la trasladaron a su país, Uruguay, en un vuelo clandestino, donde estuvo presa con la hoy primera dama. Un caso testigo.
Por Mercedes López San Miguel
Fue durante 26 años una madre buscando a su hijo robado por las dictaduras uruguaya y argentina. A su hijo de veinte días se lo quitaron no bien irrumpieron en su casa de Belgrano en julio de 1976. Sara Méndez, que es uruguaya, fue llevada al centro clandestino Automotores Orletti durante una operación conjunta del denominado Plan Cóndor.
Luego los militares la trasladaron a su país en un vuelo clandestino. Más tarde estuvo presa en el penal de Punta Rieles con Lucía Topolansky, la esposa del hoy presidente José Mujica. En 2002 pudo ver el rostro ya adulto de su hijo Simón. Sara Méndez contó su historia a Página/12 tras declarar en el juicio oral por los crímenes de Orletti. Enumeró a los implicados argentinos que ella pudo reconocer: el ex jefe de la SIDE Otto Paladino, a Aníbal Gordon y Eduardo Ruffo. D
el lado uruguayo, Méndez reconoció al teniente coronel Rodríguez Buratti –quien se suicidó hace cuatro años–, al hoy procesado José Nino Gavazzo y al capitán Manuel Cordero.La noche del 13 de julio quedó grabada en la memoria de Sara Méndez. “Unas quince personas de civil entraron a mi casa rompiendo puertas. Yo estaba con mi bebé y una compañera que militaba en la izquierda como yo. Tomaron posesión de las dos plantas y ahí mismo empezó el interrogatorio y la tortura para que digamos direcciones y nombres de otros uruguayos que estaban viviendo en Buenos Aires.
Mi marido, Mauricio Gatti, no iba a llegar esa noche. Nino Gavazzo y Rodríguez Buratti comandaron el operativo.”Los militares se quedaron con su hijo. “Cuando agarro a Simón en mis brazos me dicen que lo deje, que no lo puedo llevar conmigo. ‘No se preocupe señora’ –lo recuerdo como algo grotesco de quienes ya me habían golpeado e insultado–. Al niño no le va a pasar nada porque no es una guerra contra los niños.”Sara Méndez militaba en el Partido de la Victoria del Pueblo que se había reorganizado en Argentina. “Se conforma un frente de lucha contra la dictadura acá, desde el exilio. Lo paradójico es que el partido se rearme en el exilio y el régimen argentino le aplica un golpe rotundo.” Ella dice que no usó armas nunca.

A Sara la trasladaron al centro clandestino Automotores Orletti, en donde estuvo –cree– diez días. “El lugar quedaba en el Bajo Flores, donde por delante pasaba el tren y detrás había una escuela. Ese pozo o chupadero, como le dicen acá, era un lugar de tortura y exterminio. En algunos casos si no lo mataban allí, lo sacaban y ya estaba la desaparición forzada como método represivo. Yo fui secuestrada, no me dieron información, no pude ver a mi familia.”Al otro día de su secuestro su marido Mauricio tuvo indicios de que algo andaba mal.
La familia Méndez, alertada por aquél, empieza a buscar a Simón y a ella. Su padre se trasladó a Argentina y junto con gente del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los refugiados –Acnur– realizaron la búsqueda. Mauricio Gatti murió en 1991.Sara Méndez recuerda el montaje de su detención en Uruguay. “Fuimos trasladados 24 personas de Buenos Aires a Montevideo. El hermano de mi marido, Gerardo Gatti, quedó en Automotores Orletti. Nos llevaron en lo que hoy se llama el primer vuelo. Estuvimos cuatro meses como desaparecidos en sedes clandestinas.
Luego alquilaron una casa en un balneario y habitaciones en hoteles céntricos de Montevideo, hicieron documentos falsos a gente que se parecía físicamente a nosotros y los mandaron a registrarse en esos lugares. Simularon que habíamos entrado al país por nuestros propios medios. Ahí empezó el montaje. Y luego nos ‘van a detener’ como si estuviéramos parando en esos lugares. Fue una falsa detención en octubre de 1976. Nos llevaron a la Justicia militar, con las actas fraguadas y nos procesaron.
Hoy sabemos que entre nuestro secuestro y la detención falsa hubo un segundo vuelo con otros uruguayos.”Luego Sara fue llevada por el mismo Nino Gavazzo al penal de Punta Rieles, en Montevideo, en donde estuvo cuatro años y medio. Allí conoció a quien hoy es primera dama de Uruguay, Lucía Topolansky.“Eramos compañeras. Estaba también su gemela María Elia. Comíamos juntas, hacíamos actividades de estudio, aprendíamos de la especialidad de la otra. Yo era maestra, Lucía estudiante de arquitectura.
María Elia sabía mucho de física. Hacíamos intercambio de conocimiento. Estaba prohibido hacer gimnasia, así que nos turnábamos para poder hacer ejercicio. Las cartas se tenían que leer en voz alta, con lo que sabías todo de la otra. Eran cárceles en donde se ponían en práctica métodos sofisticados: debilitar el ser político. No teníamos ninguna información de lo que pasaba en el mundo, vestíamos uniformes, nos llamaban por un número, era una militarización.
Una despersonalización. Las visitas eran escuchadas. Había situaciones de riesgo, estados de alarma, teníamos que hacer cuerpo a tierra.”En la primera visita que recibió Sara Méndez en la cárcel se enteró de que su familia no había logrado ubicar a Simón.Sara salió de prisión tras cumplir su condena casi cinco años después. Eso sí, bajo libertad vigilada. Todavía Uruguay estaba bajo el régimen militar –la democracia llegaría en 1985–. “Tuve que dar mi domicilio, no podía salir de Montevideo sin autorización, me hacían visitas.
Me contacté con lo que era el germen de Abuelas de Plaza de Mayo en Argentina. Chicha Mariani guardó los datos de un niño pelirrojito como Simón en un tarrito de lata y lo enterró. Después no lo pudo encontrar.”Por ese tiempo Sara se iba a ilusionar con que ya había encontrado a su hijo. Estuvo diez años para conseguir que la familia del menor que había sido dejado en el Hospital Norte aceptara hacerle un ADN.
Dio negativo. “Tuve que empezar la búsqueda de nuevo.”A raíz de una investigación que realizaron el periodista Roger Rodríguez y el político Rafael Michelini dieron con un ex policía que era quien adoptó a Simón. “Estoy convencida de que ese señor sabía que era un bebé robado”, afirma Sara y agrega: “Michelini habló con el ex policía y éste le dijo que iba a contarle a Simón sobre su adopción y que lo buscaba su madre”. Simón, con 25 años, se hizo el ADN y se reencontró con su madre.–¿Cómo fue ese momento?–Mi vida era la búsqueda. Yo me encontré a un hijo que ya era un adulto. Cuando lo encontré cambió todo para mí. Viajo cada dos meses, o viaja él.
El tuvo resistencia a asumir la historia.El caso del secuestro de Simón está comprendido en la Ley de Caducidad, una norma que impide el juzgamiento de militares y policías acusados de violaciones a los derechos humanos. Hoy el oficialismo uruguayo impulsa un proyecto en el Congreso para interpretar algunos artículos de la norma. “Todavía no se avanzó en nada. El proyecto de ley no lo conoce la ciudadanía”, afirmó Sara. Y destacó el rol del centroizquierda. “Con los gobiernos blanco y colorado toda causa quedaba comprendida en la Ley de Caducidad.
Desde que asumió el Frente Amplio comenzaron los procesamientos a los militares.
mercelopez@pagina12.com.ar
Pesadilla. Los militares les arrancaron sus primeros años de vida; hoy pelean por recuperar el pasado
Los niños cautivos de
la dictadura cívico-militar
Guidaí Oleaurre, Jorge Giordano, Daniel Tarocco, contaron sus experiencias como niños presos de la dictadura cívico-militar uruguaya. Un período oscuro y desgarrador de nuestra historia en el que hasta niños fueron rehenes y víctimas del gobierno de facto.
Aldo Roque Diffilippo MERCEDES
Tarocco, Oleaurre y Giordano.
Les aplicaron el mismo régimen que a un preso político.
Niños de pocos meses de vida, incluso bebés nacidos en cautiverio, con número de presos, similares al de sus madres, recluidos en recintos donde no ingresaba la luz, con apenas recreos diarios en patios reducidos donde si contravenían las órdenes eran sancionados. Incluso los más grandecitos (de no más de 4 años) comían "rancho", y si necesitaban recibir asistencia médica iban a parar a la sala 8 del Hospital Militar, el mismo lugar donde iban los presos políticos.
"Fuimos niños presos políticos; nuestras madres no podían hablar entre ellas y nosotros no podíamos jugar con los demás", comentó Jorge Giordano, "si pasábamos la línea divisoria, nos sancionaban, quedábamos sin recreo".
En una charla realizada en Mercedes en el marco de una jornada de homenaje a Alfredo Bosco, mercedario detenido desaparecido en 1978, Guidaí, Jorge y Daniel contaron sus historias. Un relato conmovedor y prácticamente desconocido: los niños nacidos en cautiverio, o que con apenas meses de vida, acompañaron a sus madres en los calabozos de la dictadura cívico-militar.
"Nosotros nos llamamos al colectivo «Niños en Cautiverio Político», porque pasamos nuestros primeros años de vida en cautiverio con nuestras madres y varios de nosotros estuvimos juntos", comentó Jorge Giordano. "Hay mucho espacio para seguir generando memoria. Este pueblo se merece sacarse la tapa que quisieron imponernos con nuestro pasado", agregando "¿qué podemos hacer? ¿Quejarnos del pasado? No, debemos construir el futuro". Recordando que "las primeras reuniones eran como una catarsis. Una de nuestras compañeras, Laura, contaba un sueño que tenía poco antes que el padre saliera de la cárcel, tendría 14 años en 1984, 85. Soñaba que militares entraban a su casa, desordenaban y rompían todo.
En mi sueño, cuando era chico, no eran militares, sino monstruos que entraban a mi cuarto y desordenaban todo. Después buscando las historias de cautiverio con nuestras madres, encontramos que era cierto, que cuando estuvimos junto a ellas, había requisas nocturnas, y así como las madres debían ir al suelo cuando decían "cuerpo a tierra", los niños también. Revolvían, tiraban la comida, los juguetes; ese sueño que tuve mucho tiempo".
Más adelante Giordano agregó: "Gabriel, un compañero que tiene dos años más que nosotros recuerda que no teníamos recreos, nos hacían desfilar". Muchas de estas historias comenzaron a aparecer después de intercambiar pedazos de recuerdos compartidos, comentaron los tres, ya que por esa época los mayores apenas si tenían 4 años de vida. También del testimonio de sus abuelas y demás familiares que se encargaron de mantener presentes el recuerdo y la presencia de sus padres. Sumado a las traumáticas experiencias vividas años después cuando ya estaban en libertad pero iban quincenalmente a los cuarteles a visitar a sus padres, y donde los militares los sometían a nuevas presiones, y vejámenes en los controles de ingresos.
"Nuestras madres defendieron que tuviéramos la posibilidad de tener madre, además si nos sacaban del lado de ellas no era seguro que fuéramos a dar a los familiares", agregó Giordano. "A más de una le ofrecieron plata, o le decían que íbamos a estar mejor si nos daban a los militares. Mi madre, cuando la detienen, tenía 20 años, hoy yo tengo 38 años. Para mí era una niña, hizo lo que pudo.
Con mi vieja tuvimos muchos conflictos. A través de esto, y de empezar terapia, revisar para atrás, me di cuenta que mi madre no me había abandonado como yo pensé durante muchos años. Hoy puedo estar con ella, mirarla, abrazarla". Más adelante agregó "cuando llegamos al IMES (Instituto Militar de Estudios Superiores) nos llevan a 30 madres con hijos. Nos dividen en dos salones, tapiados, no teníamos luz, nos daban una hora de recreo, una de mañana y otra de tarde.
Teníamos el mismo régimen que un preso político. En cuanto a la alimentación, nuestras madres comían el famoso rancho que era la comida del cuartel, y lo que nos llegaba extra era llevado por los familiares. Esos dos grupos de los dos salones, entre las madres no podían hablarse, pero tampoco podíamos jugar entre los niños, teníamos el recreo a la misma hora y en el mismo patio. Los milicos habían dividido con colores diferentes las baldosas, y el que cruzaba esa línea era sancionado, perdía el recreo. Nuestras madres estaban pendientes que no cruzáramos la línea".
Tiempo después lograron recuperar sus historias clínicas del Hospital Militar, una de ellas decía "el niño hace tres meses que no toma sol" lo que pautaba en las condiciones en que estaban recluidos estos bebés uruguayos."Mirtha, una de nuestras compañeras agrega Giordano-, tenía problemas de bronco espasmo. Una noche estaba atacada. Las madres con toallas trataron de generar ambiente en el baño para que reaccionara y no lo hacía". Algunas madres amenazaron con hacer un motín ante la negativa de los militares de trasladarla para que recibiera asistencia médica, hasta que consiguieron el objetivo. Pero previamente la camioneta pasó por la casa de un militar de rango que había terminado su turno, y recién después llevaron a la pequeña hasta el Hospital Militar. Por todo eso "los militares dijeron, "se amotinaron, plantón".
Todas las madres de plantón toda la noche y nos dejaron solos, cuidados por alguna policía femenina. Una de las madres recuerda que fue el primer motín de bebés. Empezamos a llorar a todos y tuvieron que desarmar el plantón".Guidaí Olearre acota "contar nuestras historias era un disparador para que la gente se encontrara con su propia historia. Nos pasó que contábamos nuestras anécdotas y cada uno recuperaba su pedacito de historia. La campaña de silencio, de no hablar del tema, de no contar lo que sucedió, nos afectó.
Empezamos a salir de eso y me siento contenta con el reencuentro porque nos ayuda a construir memoria, a tener presente, como sociedad, lo ocurrido". En tanto Daniel Tarocco nació en cautiverio. "Mucha gente no sabe que hubo niños presos políticos. Esa es la verdad. Yo nací cuando mi madre estaba presa.
Estuvo en el Hospital Militar y después nos llevaron al IMES". Daniel nació en 1975. "nos enviaron al Aeropuerto, y tenía un número de preso para mi madre y otro para mí, era un preso más". Recordando que muchas veces su madre fue presionada por los militares: "tu hijo no va a estar bien contigo, yo le puedo dar un buen futuro, una buena educación, dejá que me lo lleve"; hasta que un día mi madre dijo, "quiero entregarlo a mi madre".Después de estar casi un año con ella en la Base Aérea N° 1 me llevan con mis abuelos, y es trasladada al Penal de Punta de Rieles".
Cien niños presos
Entre 80 y 100 fueron los niños que padecieron el cautiverio en las cárceles uruguayas entre 1972 y 1974. Daniel Tarocco es hijo de Waldemar Tarocco que estuvo preso en el Penal de Libertad hasta 1985, y de Nibya López que estuvo presa en el Penal de Punta de Rieles hasta 1985. Daniel nació en 1975, en cautiverio, en el Hospital Militar.Guidaí Oleaurre, es hija de Máximo Oleaurre, y de Ana Kristof que estuvo presa durante 9 meses en el Cuartel de Blandengues, cuando su hija tenía apenas dos meses y medio de vida. Jorge Giordano, es oriundo de Durazno.
Es hijo de Carmelo Giordano, y María de los Angeles Aldaya. Carmelo Giordano estuvo preso entre 1972 y 1977. Angeles Aldaya estuvo presa entre 1973 y 1977. "Pasamos primero por el Cuartel de Durazno" recuerda Jorge. "Ahí estuvimos en el Pozo de Durazno que se ve en la película "El Círculo". Después nos trasladan al 4° de Caballería, donde estuvimos hasta más o menos marzo de 1973. En ese Cuartel pasamos ese pre golpe de Estado, del 9 de febrero, que fue un momento muy jodido, y después vamos a dar al IMES hasta fines del '74".
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